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骑牛觅牛,骑驴觅驴
露地牛车
眼睫如牛王相
牛谈
司马耕(字 子牛 )
太士子牛
巢牛臣
冉耕(字 伯牛 )
牛畜
牛缺
牛牢(字 君直 )
牛邯(字 孺卿 )
牛辅
佛类词典(续上)
泥牛入海骑牛觅牛,骑驴觅驴
露地牛车
眼睫如牛王相
其它辞典
老子( 李耳、老聃 别称 李老君 太上玄元皇帝、混元皇帝、玄元圣祖 世称 象帝、史聃、周柱下、青牛老人、青牛翁、李叟 字 伯阳 )牛谈
司马耕(字 子牛 )
太士子牛
巢牛臣
冉耕(字 伯牛 )
牛畜
牛缺
牛牢(字 君直 )
牛邯(字 孺卿 )
牛辅
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时晋国人。赵鞅家臣,有勇力,为车右。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时宋国人,字子牛。孔子弟子。性急躁,好言语。孔子以“言也讱”勉之。其兄桓魋为恶,子牛忧惧,孔子以“内省无疚,夫何忧何惧”喻之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时齐国人。曾为齐景公平讼狱。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国人。楚康王十三年吴子诸樊率兵伐楚,至于巢。巢牛臣言于王:吴子勇而轻,待启门时射之,必死。王从之。巢牛臣乃隐于城门之短墙而射杀诸樊。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:前545—? 【介绍】: 春秋时鲁国人,字伯牛。孔子弟子。以德行称。伯牛有恶疾,孔子往问,悯其将死,乃自牖执其手曰:“斯人也而有斯疾,命也夫!”
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时赵国人。有贤名。赵相公仲连荐之于赵烈侯,事以仁义王道。烈侯以之为师。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时秦国人。儒者。尝至邯郸,道遇盗,夺其行装车马,缺无忧吝色,从容去。盗追问之。对曰:“君子不以所养之物而害其所养之身。”盗以为贤,寻惧其见赵君而困己,乃杀之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉初人,字君直。刘秀为布衣时与之交游。尝夜共讲论刘秀当为天子之谶言。秀云安知非吾。万一果然,各言尔志。众各言,独牢默不言。既而曰:丈夫立义,不与帝友。及光武即位,征牢,称疾不至。每下诏就家存问,亦不应诏命。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉陇西狄道人,字孺卿。有勇力才气,雄于边陲,为隗嚣将。后降光武,拜护羌校尉,与来歙平陇右。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—192 【介绍】: 东汉人。董卓婿。献帝初,任中郎将,镇压黄巾军郭太部,大败。后分遣其校尉李傕、郭汜等劫掠陈留、颍川诸县,屠杀无复遗类。初平三年,董卓被杀,辅携金宝欲逃,为左右斩杀。
骑牛觅牛,骑驴觅驴
【俗语佛源】
《景德传灯录·福州大安禅师》:「师即造于百丈,礼而问曰:学者欲求识佛,何者即是?百丈曰:大似骑牛觅牛。师曰:识后如何?百丈曰:如人骑牛至家。师曰:末审始终如何保任?百丈曰:如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼。师自兹领旨,更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》:「问:如何是正真道?师曰:骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻,觅牛比喻「求识佛」,觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言,然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》:「不解即心即佛,真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗:「骑驴觅驴但可笑,非马喻马亦成痴。」(禹振声)
《景德传灯录·福州大安禅师》:「师即造于百丈,礼而问曰:学者欲求识佛,何者即是?百丈曰:大似骑牛觅牛。师曰:识后如何?百丈曰:如人骑牛至家。师曰:末审始终如何保任?百丈曰:如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼。师自兹领旨,更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》:「问:如何是正真道?师曰:骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻,觅牛比喻「求识佛」,觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言,然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》:「不解即心即佛,真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗:「骑驴觅驴但可笑,非马喻马亦成痴。」(禹振声)
露地牛车
【三藏法数】
露地牛车,喻大乘实教也。谓法华经譬喻品中,诸子既出火宅,到于四衢道中,露地而坐,等赐大白牛车,同归秘密理藏,是名露地牛车。
露地牛车,喻大乘实教也。谓法华经譬喻品中,诸子既出火宅,到于四衢道中,露地而坐,等赐大白牛车,同归秘密理藏,是名露地牛车。
眼睫如牛王相
【三藏法数】
睫,目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。
睫,目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。