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词典(续上)
还牛
草牛
鼻牛
发牛
帝牛
视牛
求牛
烧牛
牛罢
齐牛
牛矶
牛前
牛屯
牛性
牛衣泪
《分类字锦》:还牛(还牛)
后汉书鲁恭传:亭长从人借牛,而不肯还之,牛主讼于恭,恭召亭长,敕令归牛者再三,犹不从。恭叹曰:是教化不行也。欲解印绶去,掾史泣涕共留之,亭长乃惭悔还牛,诣狱受罪。恭贳不问,于是吏人信服。
分类:教化
《骈字类编》:草牛
元史刘整传:谍知张贵出城求援,乃分部战舰,缚草如牛状,傍汉水,绵亘参错,众莫测所用。九月,贵果夜出,乘轮船顺流下走,军士观知之,傍岸爇草牛如昼。整与阿术麾战舰转战五十里,擒贵于匮门,关,馀众尽杀之。
《漢語大詞典》:鼻牛
方言。鼻腔里干结的鼻涕。 老舍 《赵子曰》第三:“挖了挖鼻孔,掏出小蛤螺似的一个鼻牛。”
《分类字锦》:发牛(发牛)
册府元龟:后魏太武始光二年,诏天下十家发大牛一头,运米塞上。
分类:漕运
《漢語大詞典》:帝牛
古代郊祀时所用之牛。礼记·郊特牲:“帝牛不吉,以为稷牛。”续资治通鉴·宋神宗元丰元年:“古者帝牛必在涤三月,以致严洁。”
分類:郊祀
《韵府拾遗 尤韵》:视牛(视牛)
吕氏春秋:登山而视牛若羊,牛之性不若羊,所视之势异也。
《漢語大詞典》:求牛
古代祭祀前,经挑选,将以其毛为卜之牛。周礼·地官·牛人:“凡祭祀,共其享牛,求牛,以授职人而芻之。” 孙诒让 正义:“ 惠士奇 云:凡祭祀,前三日择牲,君召牛纳而视之,择其毛而卜之,是为求牛。求,犹择也。”一说,求牛谓绎祭所用之牛。见 贾公彦 疏。
分類:祭祀挑选
《漢語大詞典》:烧牛(燒牛)
指火牛阵。 战国 后期, 燕 军攻破 齐国 。后 齐 将 田单 乘敌松懈,在千馀头牛角上缚兵刃,尾上缚苇灌油,夜间以火点燃,使牛猛冲 燕 军,并以五千勇士随后冲杀,结果大败 燕 军,收复失去的七十馀城。见史记·田单列传。 北周 庾信 《哀江南赋》:“ 下江 餘城, 长林 故营。徒思拑马之秣,未见烧牛之兵。” 唐 周昙 《鲁仲连》诗:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走 燕 师。” 唐 汪遵 《聊城》诗:“ 田单 漫逞烧牛计,一箭终输 鲁仲连 。”
《骈字类编》:牛罢(牛罢)
易林:跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。又作疲。苏轼南禅长老和诗不已,故作六虫篇之诗答:老牛罢耕作,见月亦妄喘。
《漢語大詞典》:齐牛(齊牛)
供祭祀用的牛。礼记·曲礼上:“国君下齐牛,式宗庙。”周礼·夏官·齐右“凡有牲事,则前马” 汉 郑玄 注引作“国君下宗庙式齐牛。” 孔颖达 疏引 熊氏 说,谓当以周礼 郑 注为正。
分類:供祭祭祀
《漢語大詞典》:牛矶(牛磯)
即 牛渚矶 。 唐 杜牧 《汝州送孟迟先辈》诗:“仲秋往 歷阳 ,同上 牛磯 歇。”参见“ 牛渚磯 ”。
分類:牛渚矶
《漢語大詞典》:牛渚矶(牛渚磯)
在今 安徽省 马鞍山市 西南 长江 边,为 牛渚山 北部突出于 长江 中的部分,又名 采石矶 ,是沟通 大江 南北的重要津渡。为 晋 温峤 燃犀、 袁宏 高咏以及传说 唐 李白 捉月溺水处。 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至 采石镇 渡夹登 牛渚磯 。俯见 大江 ,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思 樊若水 之献策。”参见“ 犀照牛渚 ”、“ 牛渚咏 ”、“ 捉月 ”。
《骈字类编》:牛前
宋 陈造 题高梦锡指牛图 此叟傥可作九原,画我草履麻为鞭,经挂牛角群牛前。
《骈字类编》:牛屯
明一统志:牛屯河在广德州城南四十里,与江东牛渚矶相对。
《國語辭典》:牛性  拼音:niú xìng
比喻脾气很拗,性情倔强。《老残游记》第五回:「响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这玉大人的牛性。」也作「牛心」。
《漢語大詞典》:牛衣泪(牛衣淚)
见“ 牛衣对泣 ”。
《國語辭典》:牛衣对泣(牛衣對泣)  拼音:niú yī duì qì
牛衣,牛只禦寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫,没有被子盖,生大病时只能睡在牛衣之中,他自料必死,于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出:「我曾把讥评句,聊申劝勉情,也只为牛衣对泣怜同病。」