指神话传说中的 牛郎 。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“ 张文潜 作《七夕歌》，为 东坡 所称。词云：‘……帝怜独居无与娱，河西嫁与 牵牛 夫。’”参见“ 牛郎织女 ”。

牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。

(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”

亦称“ 填桥 ”。 指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”参见“ 鹊桥 ”。

相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」

1.我国古代历法与西洋历法，皆以七天为一周，故以连续的七天做为计日名称，称为「星期」。如：「星期六」、「星期天」。
2.量词。计算时间的单位。七天为一星期。如：「他花了好几个星期，才完成这份读书报告。」
3.七夕。唐。王勃 〈七夕赋〉：「伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。」
4.婚期。明。汪廷讷《种玉记》第四出：「年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到，若果应梦中所遇，不但你遂终身之托。得才郎我也白头相靠。」《幼学琼林。卷二。婚姻类》：「成婚之日，曰星期。」

传说 牛郎 、 织女 分居天河两岸，每年七夕，喜鹊飞临天河，汇聚成桥，使之相会。事见《岁华纪丽·七夕》注引 汉 应劭 《风俗通》。后因以“驾鹊”为七夕的典实。 宋 吴儆 《虞美人·七夕》词：“飞桥驾鹊天津阔，云驭看看发。” 明 张煌言 《七夕微雨》诗：“天上何常须驾鹊，人间那得似牵牛。”亦作“ 驾乌鹊 ”。 清 洪升 《金环曲》：“至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。”

(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》：“秃似鹊填河，堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词：“珊瑚金翡翠，滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河， 波斯 得宝多。”
(2).曲名。《宋史·乐志十七》：“仙吕宫九：《折红蕖》、《鹊填河》。”

(1).词牌名。此词原多咏 牛郎 、 织女 七夕相会事。《词谱》卷十二：“有两体。五十六字者始自 欧阳修 ，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。 周邦彦 词名《鹊桥仙令》， 梅苑 词名《忆人人》， 韩淲 词取 秦观 词句，名《金风玉露相逢曲》， 张辑 词有‘天风吹送广寒秋’句，名《广寒秋》， 元 高拭 词注仙吕调。八十八字者始自 柳永 ，《乐章集》注云歇指调。”
(2).曲牌名。属南曲仙吕宫。字数与词牌五十六字体半阕同。用作引子。

指七夕。相传七夕为 牛郎 、 织女 相会之夕。古人称 牛郎 、 织女 为“灵匹”，故称。 郑泽 《七夕赴城》诗：“灵夕征期戒，新凉别思宜。”参见“ 灵匹 ”。

(1).神仙匹偶。指牵牛、织女二星。《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌六》：“灵匹怨离处，索居隔长河。”《文选·谢惠连〈七月七日夜咏牛女〉》：“云 汉 有灵匹，弥年闕相从。” 张铣 注：“灵匹，谓牛女相匹耦也。” 唐 王勃 《七夕赋》：“佇灵匹於星期，眷神姿於月夕。” 明 谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“灵匹渡银河，人间醉綺罗。”
(2).美好的配偶。 唐 孟郊 《婵娟篇》：“月嬋娟，真可怜。夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 唐 嵩山女 《书任生案》诗：“神仙尽灵匹，君意合何如？”

牛郎、织女相见的日子。《清平山堂话本。风月相思》：「翌日牛女佳期，妾当陈瓜果与君登楼乞巧。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「今夜牛女佳期，只该饮酒作乐，不该说情话儿。」

相传牛郎和织女分居天河两岸，每年七夕乌鹊飞集天河，相连成桥，使牛郎、织女渡河相会。见汉。应劭《风俗通义。佚文。阴教》。后以乌鹊成桥比喻男女结合或夫妻团聚。宋。张孝祥〈雨中花慢。一叶凌波〉词：「犹自待，青鸾传信，乌鹊成桥。」

俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》：“因而春行宝帐，赤绳自生前繫定，遂教鹊驾银河。”