牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。

(1).即河鼓。星座名。俗称牛郎星。亦指 牛郎织女 神话传说故事中的人物。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。” 毛 传：“河鼓谓之牵牛。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。” 李善 注引 曹植 《九咏》注：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处河鼓之旁，七月七日，乃得一会。” 唐 陆畅 《云安公主出降杂咏催妆》：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“天孙莫悵阻银河，汝尚有牵牛相忆。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“在银河上架了一道桥儿，因此织女和牵牛，便得在桥头相会。”参见“ 牛郎织女 ”。
(2).即牛宿。星宿名。《晋书·天文志上》：“牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。”参见“ 牛宿 ”。
(3).指牵牛花。 宋 陆游 《夜雨》诗：“籓篱处处蔓牵牛，薏苡丛深稗穗抽。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记二·因物得名》：“世有所出所嗜所作因冠名者多矣……人牵牛来易药，而名其药曰牵牛。” 明 李时珍《本草纲目·草七·牵牛子》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“牵牛作藤生花，状如扁豆，黄色。”

牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。

星宿名。二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六颗。又称牵牛。《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。” 郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。参阅《尔雅·释天》 清 郝懿行 义疏。

农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会，后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。

相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

约定在秋天相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐。沈佺期 牛女诗：「粉席秋期缓，针楼别怨多。」

阴历七月七日，即七夕。为牛郎织女相会的日子。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「初七及下九，嬉戏莫相忘。」

1.牧牛童。晋。葛洪《神仙传。卷九。苏仙公》：「先生家贫，常自牧牛，与里中小儿更日为牛郎。」
2.牵牛星。唐。胡曾 黄河诗：「沿流欲共牛郎语，只待灵槎送上天。」
3.古代神话中的人物。参见「牛郎织女」条。
4.指从事色情陪酒的男子。语本西元一九六九年美国电影《午夜牛郎》（Midnight cowboy），该片的情节以描述牛郎为男性性工作者的故事，因而作为男性性工作者的代称。

牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。

传说七夕，天上牛郎织女相会，赐人间妇女以智巧。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“夫人曰：‘世谓今宵 天孙 赐巧，小女辈未能免俗，谩设瓜果之筵，亦尝命之赋小诗，以纪佳节。’”

旧时七夕所制脍肉。相传七夕牛郎织女相会，故名。 唐 冯贽 《云仙杂记·洛阳岁节》：“﹝ 洛阳 人家﹞乞巧，使蜘蛛结万字，造明星酒，装同心膾。”

戏曲剧目。叙述牛郎织女的神话故事。

民间传说农历七月七日夜牛郎织女相会于天河。习俗以是夕供设花果，穿针乞巧，谓之“贺双星”。 清 李光庭 《乡言解颐·天部·星》：“七夕，陈瓜果，祀牛郎织女，谓之贺双星。”

即牛郎织女。 宋 张先 《菩萨蛮·七夕》词：“牛星织女年年别，分明不及人间物。”参见“ 牛郎织女 ”。

牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。