关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
典故
令人买牛
 
佩刀买犊
 
佩剑博牛羊
 
佩牛
  
刀剑化耕蚕
 
刀换犊
 
刀买犊
 
劝买耕牛
 
带牛
  
凭剑换牛
 
戴牛佩犊
 
持刀买黄犊
 
易牛以剑
 
渤海卖刀剑
 
犊佩
 
腰下牛闲
 
腰剑不换牛
 
腰无犊
 
解剑换牛
 
买牛捐三尺
 
买牛捐宝剑
   
卖刀收茧栗
 
卖刀耕陇上
 
卖刀买牛
  
卖剑渤海
  
卖剑买牲
 
卖腰间剑
 
销兵铸农器
 
锄犁化刀剑
 
铸农器
 
黄犊无人佩
 
龙泉候买牛
 
龚牛

相关人物
龚遂


《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉~3639~
宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十馀,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。

简释

佩犊:喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃。”

卖剑买牛:喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五:“卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无?”

犊佩:指佩带刀剑,或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》:“归心忘犊佩,生术寄羊鞭”

典故
日之夕矣,牛羊下


《毛诗正义》卷四之一〈国风·王风·君子于役〉~49~
君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴。
《骈字类编》:牛羊
宋 朱松 赠僧 杖藜同觅牛羊路,濯足来分鸥鹭波。
宋 陆游 秋晚二首 其二 牛羊下残照,鼓角动高城。
分类:牛羊
《国语辞典》:蚊虻走牛羊  拼音:wén méng zǒu niú yáng
蚊虫、虻虫能驱使牛羊奔跑。比喻小能制大。汉。刘向《说苑。卷一六。谈丛》:「蠹蝝仆柱梁,蚊虻走牛羊。」
《漢語大詞典》:牛羊勿践(牛羊勿踐)
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。” 郑玄 笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故 周 之先王为此爱之,况於人乎?” 宋 曾巩 《拟代廷试进士策问二》:“然朝廷之臣未能有素丝之节,正直之行;中林之士,未能有慎独之心;女子之谊,未能有翘翘之絶。况於有德有造,成人之材,牛羊勿践,遂物之性,可望其髣髴乎?”
《漢語大詞典》:觠角
(1).牛羊弯曲之角。北史·司马子如传:“王给露车一乘,觠牸牛犊。犊在道死,唯觠角存。”
(2).用以代称牛羊。 清 汪琬 《请告》诗之六:“劙了柔桑种薄田,好骑觠角日周旋。”
分類:牛羊弯曲
《國語辭典》:太牢  拼音:tài láo
1.古代祭祀天地,以牛、羊、猪三牲具备为太牢,以示尊崇之意。汉。王充《论衡。自纪》:「且礼有所不待,事有所不须。断决知辜,不必皋陶;调和葵韭,不俟狄牙;闾巷之乐,不用韶武;里母之祀,不待太牢。」《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》:「太子日造门下,供太牢具。」
2.牛的别名。《大戴礼记。曾子天圆》:「诸侯之祭,牛,曰太牢。」
《國語辭典》:刍豢(芻豢)  拼音:chú huàn
刍,吃草的牲口。豢,食谷的牲口。刍豢指牛、羊与犬、猪等。《孟子。告子上》:「理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。」《史记。卷一二九。货殖传。序》:「耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。」
《國語辭典》:刍牧(芻牧)  拼音:chú mù
放牲畜吃草。《左传。昭公六年》:「禁刍牧,采樵不入田。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「秋,魏镇西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。」
《國語辭典》:百叶(百葉)  拼音:bǎi yè
1.花瓣或枝叶重叠。形容植物繁茂的样子。唐。韩愈 题百叶桃花诗:「百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。」唐。李中桃花诗:「艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。」
2.百叠、百层。指物体多层重叠。如:「百叶窗」。
3.牛、羊等的胃。因多皱摺,或以为胃薄如叶,故称为「百叶」。《说文解字。肉部》:「膍,牛百叶也。」清。段玉裁。注:「谓之百叶者,胃薄如叶,碎切之,故云百叶。」
4.豆腐的俗称。参见「豆腐皮」条。
5.历书。《宋史。卷四六八。宦者传三。阎文应传》:「陈氏女将进御,士良闻之,遽见仁宗。仁宗披百叶择日。」
6.百世、百代、历时长久。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》:「自谓本枝百叶,永垂洪晖,岂寤二世而灭,社稷崩圮哉?」
《漢語大詞典》:百叶图(百葉圖)
(1).历书。 宋 司马光 涑水记闻卷九:“ 郭后 既废,京师富民 陈子诚 者,因 保庆杨太后 纳女入宫…… 阎士良 闻之,遽见上,上方披百叶图择日。”
(2).地图。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五五:“手校斜方百叶图,官书似此古今无。”自注:“ 程大理 同文 修《会典》,其理藩院一门,及 青海 、 西藏 各图,属予校理。”
分類:地图历书
《漢語大詞典》:百叶竹(百葉竹)
亦省称“ 百叶 ”。 竹的一种。 晋 戴凯之 竹谱:“百叶参差,生自南垂,伤人则死,医莫能治。”旧注:“百叶竹,生南垂界,甚有毒,伤人必死,一枝百叶,因以为名。” 唐 段成式 酉阳杂俎·木篇:“百叶竹,一枝百叶,有毒。”参阅 明 李时珍 本草纲目·木五·竹
《國語辭典》:抵触(抵觸)  拼音:dǐ chù
1.顶撞、触犯。《汉书。卷八七。扬雄传上》:「亶观夫票禽之绁隃,犀兕之抵触,熊罴之挐攫。」也作「牴触」。
2.互相矛盾。如:「他的话前后抵触。」也作「牴触」。
《國語辭典》:牴触(牴觸)  拼音:dǐ chù
1.抵抗触犯。也作「抵触」。
2.冲突、矛盾。如:「上面的说法经常相互牴触,叫我们在下面做事的人如何是好!」也作「抵触」。
《國語辭典》:酥酪  拼音:sū luò
用乳类精炼而成的饮料。唐。杜牧〈和裴杰秀才新樱桃〉诗:「忍用烹酥酪,从将玩玉盘。」也称为「酪酥」。
《國語辭典》:饩牵(餼牽)  拼音:xì qiān
牛、羊、猪之类的活牲口。《左传。僖公三十三年》:「吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。」《资治通鉴。卷二一二。唐纪二十八。玄宗开元十三年》:「怀州刺史王丘,饩牵之外,一无他献。」
《國語辭典》:桂浆(桂漿)  拼音:guì jiāng
美酒。《楚辞。屈原。九歌。东君》:「操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。」南朝齐。谢朓〈游后园赋〉:「陈象设兮以玉瑱,纷兰籍兮咀桂浆。」
《漢語大詞典》:荤膻(葷羶)
指有辛味的菜与牛羊肉。 唐 韦应物 《紫阁东林居士叔缄赐松英丸辄献诗代启》:“道场斋戒今初服,人事荤羶已觉非。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·韬光禅师》:“刺史 白居易 重其道,尝具饌饭之,以诗邀云:‘白屋炊香饭,荤羶不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。’”
分類:牛羊羊肉
《漢語大詞典》:佩犊(佩犢)
汉书·循吏传·龚遂:“ 遂 见 齐 俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,勤民务农桑……民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”后因以“佩犊”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》:“自顷寇戎,游手者众,民失分地之业,士有佩犊之讥。” 宋 曾巩 《阅武堂》诗:“柳间自诧投壶乐,桑下方安佩犊行。”
分類:务农弃官
《國語辭典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
汉宣帝时,渤海岁饥,民多沦为盗匪,龚遂受命为守,教民卖刀买犊,卖剑买牛,改业归农。典出《汉书。卷八九。龚遂传》。比喻弃武务农。如:「古代太平盛世时,英雄无用武之地,人民往往带牛佩犊,弃甲归田。」
《國語辭典》:买牛卖剑(買牛賣劍)  拼音:mǎi niú mài jiàn
比喻弃盗归农。参见「卖剑买牛」条。元。朱庭玉青杏子。紫塞冒风沙〉套:「归来好向林泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。」
《漢語大詞典》:买犁卖剑(買犁賣劍)
犹言卖剑买牛。 宋 陈亮 《贺新郎·怀辛幼安用前韵》词:“天下适安耕且老,看买犁卖剑平家铁。”一本作“ 买犂卖剑 ”。
《國語辭典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
比喻舍弃剽掠而改行务农。参见「卖剑买牛」条。唐。武元衡〈兵行褒斜谷作〉诗:「三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。」
《國語辭典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
汉宣帝时,渤海因饥荒,居民多带持刀剑为盗,龚遂为太守后,劝民舍弃刀剑,改业归农。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋。陆游 答吴提宫启:「卖剑买牛,念即归于农亩,乘车载笠,尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。