1. 出版印刷领域术语，指书籍、报刊、网页等排版时，文字、图片、广告等内容所占据的版面位置。
2. 古代指官吏在朝廷或官署中的位次，也可指官爵的品级位次，用于区分官员的贵贱等级。
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1. 英明的君主。古代典籍中常用来尊称贤明的帝王，如《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“有命既集，灵主爰格”，此处“灵主”即指宋文帝。
2. 神灵；神明。指天地间具有灵验的主宰之神，晋傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》中“灵主戾，应明君”的“灵主”即为此意。
3. 祖先神灵。特指宗庙中供奉的祖先神主所代表的神灵，《宋史·乐志十二》“神娭既归，灵主旋位”即指祖先神灵回归本位。
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香位牌：祭祀时供奉神灵、祖先或逝者的牌位，多以木、石等材料制成，上书神灵称号、祖先或逝者名讳等，设于宗庙、祠堂或家宅神龛中，供人上香祭拜。
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用以安放、承托神主牌位、匾额、奖牌等的底座，多为木质、石质或金属制，部分带有装饰性工艺。
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1. 祭祀或供奉时，书写死者姓名、谥号或神佛尊号的木牌（也有石、玉等材质），作为神灵、逝者神灵的凭依，是祭祀仪式中的核心器物，如“祖先牌位”“观音牌位”。
2. 旧时官署、科举考场等场所设置的标明姓名、官职、身份的牌子，也可借指对应的职位或资格，如“考场牌位”“官署牌位”。
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设位致祭所供的神主，及一切作为祭祀对象的木牌。《儒林外史》第二一回：「卜老先送了几斤炭，叫牛浦在房里生起火来；又送了一桌酒菜，叫他除夕在房里立起牌位来祭奠老爹。」

1. 宗庙中为死者设立的木质牌位，书有死者姓名、谥号等，是祭祀时神灵依附的象征对象。
2. 古代对君主的尊称，因认为君主是神灵所托、国家的主宰，如《左传·襄公十四年》：“夫君，神之主而民之望也。”
3. 古代军中随军供奉的祖先牌位，用以凝聚军心，作为军队精神寄托的象征。
4. 泛指天地间各类神祇，即民间信仰中具有超自然力量的神灵统称。
5. 旧时民间驱邪术士、巫觋所供奉的神牌，多用于祈福、驱祟等民俗仪式。
6. 引申为神像，即塑造或绘制的具象神灵形象，与牌位类神主相对。
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设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」《红楼梦》第五三回：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。

祭祀神灵或祖先时设立的牌位，是祭祀活动中神灵、祖先象征的依托载体，有时也指神灵的祭祀位次。
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设置供祭祀的祖先神主，及一切作为祭祀的牌位。《周礼。春官。小宗伯》：「小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。」《儒林外史》第四六回：「若是我的侄儿，我先拿他在祠堂里祖宗神位前先打几十板子才好！」也称为「神主」。

1. 宗庙中所祭祀的祖先，亦指供奉祖先的神主牌位。
2. 寺庙的住持，即掌管庙宇事务的主事者（通常为僧人）。
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1.庙神、庙里的木主。《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「迁吕太后庙主于园，四时上祭。」
2.总管全庙事务的人。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。」

1. 物体与正面相对的另一面。如：“这块木板的反面打磨得很光滑。”
2. 事物的消极、不良或反动方面。如：“既要看到成绩，也要警惕问题的反面。”
3. 与既定观点、情况相对立的相反方面。如：“从反面论证能让结论更具说服力。”
4. 戏剧、影视、文学作品中的反派角色。如：“他在剧中饰演一个心思缜密的反面人物。”
5. 否定性的意见、论断或态度。如：“多吸纳反面意见，有助于方案的完善。”
6. 印刷品、票据、证件等的背面部分，常载有说明、副券等内容。如：“门票的反面标注了景区开放时间。”
7. 具有警示教育作用的错误典型或不良事例。如：“以该违纪事件为反面教材，开展作风整顿。”
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事物的背面。《儒林外史》第四五回：「拿著在灯底下翻过来把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会。」

1. 用竹木、金属等材料制成，带有文字、图案的标志，用于识别、告示。如门牌、招牌。
2. 商品、企业等的品牌。例：“老牌子品质可靠”。
3. 旧时用作凭证、信物的片状物，如腰牌、火牌（传递紧急公文的凭证）。
4. 词曲的调子名称，即词牌、曲牌。例：“《沁园春》是常见的词牌子”。
5. 古代官员出行仪仗中，标示身份、品级的器物。
6. 方言。指脾性、脾气。例：“这孩子牌子倔，劝不动”。
7. 戏曲表演中使用的道具牌，如令箭牌、功名牌。
8. 旧时官方颁发的文书凭证，如兵牌（调兵凭证）、驿牌（驿站通行凭证）。
9. 旧时对名片的称呼。
10. 体育赛事中的奖牌。例：“赛场夺牌子”。
11. 虚指的名义、头衔，常含不实意。例：“挂个顾问牌子，实则不履职”。
12. 商贩、摊位等标示经营内容的标识板。例：“摆摊挂起经营牌子”。
13. 游戏、竞赛中用于计分、标识身份的牌状物。如记分牌子、选手号码牌。
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1.商品的名称。如：「你用什么牌子的化妆品？」
2.词曲的调子。如：「你唱的是什么牌子？」
3.衙门役卒。元。无名氏《冯玉兰》第三折：「（梢公云）知道了，慢慢的来牌子，昨晚那个女孩儿在那里。」也作「牌头」、「牌军」。
4.凭据、票单。《红楼梦》第一四回：「宝玉听说，便猴向凤姐身上，立刻要牌，说：『好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。』」
5.宋人以金漆版代替书帖与朋友往来，称为「牌子」。参见「简版」条。

旧时官府的差役。因持牌执行传唤、拘捕等公务，故称。
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衙门役卒。《清平山堂话本。错认尸》：「安抚听罢，著外郎录了王青口词，押了公文，差两个牌军押著王青去捉拿三人并洪三。」《水浒传》第二回：「我儿，和你要私走，只恐门前两个牌军，是殿帅府拨来伏侍你的。他若得知，须走不脱。」也作「牌头」、「牌子」。

【生主】印度婆罗门教、印度教中被奉为创造万物、生育人类的主宰神祇，后也泛指主掌生育或创造的神灵。
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设立神主。神主是旧时为死者设立的牌位，供祭祀供奉之用。
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神龛：供奉神像、神位或祖宗牌位的小阁子，多为木制，亦有石质等材质，常见于寺庙、家庭佛堂、祠堂等场所。
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安置神、佛像或祖先牌位的小室、小阁子。

享堂：旧时供奉祖宗牌位、神佛偶像，用于祭祀、供奉的厅堂；也指坟墓前专作祭祀用的建筑。
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供奉祖宗、神佛的地方。《老残游记》第二回：「进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。」

义项
1. 古代五行学说及占星术中的方位概念，既指五行里木对应的东方，也指木星运行的方位，古人视其为吉位。语出《淮南子·天文训》：“木位，东方。”
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神御殿：古代皇家专为奉安先帝御容、神位而建的殿堂，是举行祭祀先帝等礼仪活动的重要场所，宋代多有设置，最初常附建于寺院，后渐移入皇宫或宗庙之内。
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旧时为活人设立的牌位，多为死者家属对远行、久别或存亡未卜的亲人所立，用以寄托思念哀思。
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1. 指匾额上的大字题额，多用于宫殿、寺观、官署等重要建筑。
2. 对他人题字、题赠或题榜的敬称，亦指规模宏大的文题。
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神牌：旧时用于供奉、祭祀的牌位，多以木、石制成，上面书写神灵、祖先或逝者的名号，是祭祀仪式中用以寄托追思、行礼敬奉的器物。
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【埳室】亦作“坎室”。指掘地而成的地下土室，既可作为贫寒人家或隐士的栖身之所，也可指墓穴。
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旧时为健在之人设立的书写有其姓名的牌位，用以祈祝此人长寿安康，多供奉于宗祠、家中或神庙等处。
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将活人的姓名写在木牌上，加以奉祀。《红楼梦》第七二回：「我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。」

指旧时里坊入口处设立的标识牌，多题写坊名，部分还标注有相关禁令，用以标识里坊名称、明确地域范围。
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牌坊。《儒林外史》第四七回：「明日要到王父母那里领先婶母举节孝的坊牌银子，顺便交钱粮。」

旧时供奉死者魂魄的牌位，多以木制成，上面书写死者的姓名、名号等，是祭祀活动中拜祭的对象。
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旧时为祭祀已故祖先或神祇而设置的木牌，上面书写死者的姓名、谥号或神祇的称号，是供奉、祭拜的对象。
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设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如：「正厅桌案上摆设著他的神主牌，你们进去参拜，以慰他在天之灵。」也作「神主」。

西南官话方言词。字面指祖先的牌位；日常口语中多作为詈词或感叹语使用，可表达愤怒、不满、无奈、惊叹等强烈情绪，常带有调侃戏谑的语气，多用于熟人之间的日常交流，并无真正冒犯祖先的恶意。
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1. 对祖先的尊称，可指家族中年代久远的先辈，也常用来指代民族、行业等领域的开创者或奠基人。
2. 口语中对辈分极高、年事已高的长辈的亲昵尊称，多见于传统家庭语境里。
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1.老祖先。如：「黄帝是我们中华民族的老祖宗。」
2.尊称家族中年高德劭者。《红楼梦》第三回：「况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。」《红楼梦》第一一回：「我说老祖宗是爱热闹的，今日不来，必定有个缘故。若是这么著，就是了。」

1. 古代帝王赐予的饰有龙纹的牌符，作为身份凭证、仪仗器物或特权象征。如明代亲王就藩时，皇帝常赐龙牌以彰显身份。
2. 民间祭祀中供奉的龙神牌位，多刻有龙形或“龙”字，是龙神的象征，常用于龙神庙或相关祭典活动。
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清代衙署、学校、寺庙等地方设立的木制牌位。上面写著皇帝万岁万万岁的字样，为行礼时用。也称为「万岁牌」。