程颂万(1865-1932) 字子大，号鹿川田父，又号十发居士。湖南宁乡人。早年入湖北总督张之洞幕。擢候补知府。曾创设广艺兴公司，又督建造船厂。入民国，长为寓公。少即工诗，在里结湘社，与易顺鼎等唱酬。亦工词，清而不枯，艳而有骨。有《宁乡程氏全书》、《美人长寿庵词》、《定巢词》。

1865-1932年，字子大，一字鹿川，号十发居士。湖南宁乡人。 清末民初人。少有文才，善应对 ，喜研词章。虽勤奋好学，但屡试未第，对科举制度遂无好感，而对时局新学甚为热心，为张之洞、张百熙所倚重。曾充湖广抚署文案。

吾湘先士鲜言词学，近岁葵园祭酒始聚刻六家词，惟湘雨翁致力专壹。湘绮翁文诗通八代消息，为词辄工，非所尚也。友人易中实菽由，昆才雄轶，与王梦湘、陈伯韬数子并工于词。予则专诣于诗，诗所不能达，乃为词以喻其旨。甲午以后，东南才俊摈弃文辞，竞言新学，余方游宦牵率吏事，不复填词。岁己亥，提调自强血糖，况君夔笙适来分校。夔笙旧家湘野，尤邃于词，因为余撰录旧词得三百六十阕，复谋别撰若个阕，并己作与中实诸子合为六家。呜呼，运会陆沉，词流羁苦，其忠爱绵恻掩抑零乱之语，极其至者，盖尝躐诗一等，直接离骚，容若、梁汾之徒藐已。慨自宋衰，迄乎昭代，得竹垞、迦陵、茗柯三君子出，而词学大昌。然朱病其碎，陈病其粗，张病其泥。后生刻画艰于志学，则又入于昔之邹董，今之郭姚，而病其佻，莫能以重笔涩笔相挽救。昔先君子与同里曾先生传均竺好为词，酷嗜稼轩、美成，而极之于白云、白石，其于昭代词家蹊径，毋乏涉焉。颂万夙承庭学，艺能无似，凡兹撰录，聊遣有涯。夔笙乃谓消息清真，不囿于南北两宋流派，因概论吾湘作者及昭代词家得失之故，著之简端。质诸夔笙，知余词不足为诸君殿也。 光绪二十六年庚子夏五月中浣，宁乡程颂万自序于武昌莺坊苍寓邸。

张雨珊（祖同）《湘雨楼词话》曰：程君子大填词，清丽绵婉，渊源家学，用笔尤尚中锋。其望江南诸作，较迦陵为过之。盖以清婉擅长，彼固非词家本色也。其《长亭怨慢》词云：凝伫。镇孤篷日暝，断雁空江愁暮。瘦来眉月，莫瘦了、初三眉妩。怕此后、惨绿衣衫，梦不到、昏黄庭宇。伴冷焰残灯，门外病鸦啼树。又云：当初见惯，只道是、寻常歌舞。念别来、叶叶春衣，已灭了、香尘非故。二词凄清，故自不减白石。丙戌六月。 谭仲修（献）《复堂日记》曰：宁乡程子大，在长沙联湘社唱酬，如二易何王，英英侠少，而吾友江夏郑湛侯，以风尘吏虱其间，刻行湘社集。子大《蛮语集》填词婉密，所为诗才匆不匮，趋向亦正。辛卯五月。 王幼霞鹏运题词曰：曩夔笙居京师四印斋，唱酬无虚日。夔笙于词不轻作，恒以一字之工、一声之合，痛自刻绳，而因以绳余。余性懒漫，顾乐甚不为疲也。今夔笙客武昌，与子大以词相切磨。子大词清丽绵至，取径白石、梦窗、清真，而直入温韦，得吾夔笙伺尚专诣以附益之，宜乎相得益彰矣。子大邮示《十发盦词》定本，因识数言简端，益念吾夔笙不置。庚子三月。 易中实顺鼎题词曰：昔迦陵陈先生早岁未尝专力为词，至乃裒然大集，精采横溢，与纳兰、长芦相鼎足。由其读书多，故能金碧楼台，弹指涌见。今子大之于词亦然。特迦陵出之以恣肆，子大出之以秾挚，为少异耳。若夫尺度吻合，则更出迦陵一头地。昔人有言，词中求词，不如词外求词。子大闳识孤袍，用能别吾湘词派而定一尊。比闻子大与况君夔笙谋精选己作，合以陈君伯韬、王君梦湘，并下征鄙词洎家弟菽由之作，为湘中后六子词，与葵园祭酒所刻前六家并行。余词于四君无能为役，分镳清真、平睨方回，愧且幸矣。庚子五月。

十发先生美人长寿盦词，于宋人近清真、白石，其细密绵丽之作，又似梦窗。于国朝近朱锡鬯载酒、琴趣两集，胜处兼而有之，清而不枯，艳而有骨。以昔之邹董、今之郭姚例君，非知君词者也。词最六卷都三百六十阕，附十四阕。庚子燕九前十日校毕于武清杏花天之剑为琴室。 玉梅此人况周仪记

子大先生属余斠勘词集，余颇有刍尧之献，乃荷壤流不择，一声一字，斟酌靡遗。且必互商而后定稿，可谓能充谦受之量者矣。子大词本精丽，近更沉着。收五代之华藻，入南宋之高格。周吴可作，何以易之。庚子饯春前五日，楚望阁夜谭记此。时子大提调荆湖强学，余分斠俄德文斋。素心晨夕，尊酒论文，致足乐也。玉梅词人况周仪记。 余尝谓清真词是两宋关键。子大胜处，酷似清真，是不为南北宋两派所囿者。同夕又记。 辛卯二月廿七夜，顺鼎校读一过，尤佳者用朱围别之。 言愁阁笛谱二卷。最初之作，起己卯，讫丙戌。都如干阕。易子中实撰录于前，况君夔笙斠勘于后，余得以审知音病，窜易芜僇，刻而襮之。既竟，识其缘起。光绪庚子灌佛日颂万自记。

蛮语词一卷，戊子客溪州作，初名鸥笑词，凡六十九阕。己丑春仲刻于长沙，越十有一年，庚子夏重校订于武昌，易今名，以次言愁之末。十发盦人颂万记。

湘社雅词起戊子冬，讫辛卯春。为湘社雅词一卷，社作录存甚简，多所窜易，其秋词集句，不系于社，以里居所作，因与社稿同撰录焉。庚子竹醉前二日病起，颂万自记。 戊子冬溪州归棹，作七梧山馆秋词一卷。今录十四阕。余稿尚有篱桥篷灯钟笳筝柝星虹滩寺城驿瘴猎猿蛩鹤蝶燕蝉萤蚊兰苔枫蓼棠萍蕉荷及秋暝秋晓秋娘秋士三十六阕。其稿为友人持去，阅今十年，不复省忆，附志于此。丁酉秋，武昌病起，俟侬记。

十鞬词钞一卷，初名悔梦词，最七十三阕。附录一阕。光绪壬辰秋七月，撰次于海南药洲。冬十月上浣校刻讫工杭州。徐珂附记。 十鞬后词一卷起壬辰讫己亥，凡八年，所得词都如干阕，命曰十鞬后词。丁酉入都还鄂，得词仅十有四阕。白海棠题前客羊城作。临江仙题前里居作。颂万记。

夏寿田（1870-1935） 字午诒，一作午彝，又字耕父，号武夷、直心居士。光绪二十四年一甲第二名进士，改庶吉士，散馆授编修。辛亥后任袁世凯总统府顾问。

夏寿田（1870年—1935年），字耕父，号午彝（又作午诒、武夷），又号直心居士，湖南桂阳人。清朝及中华民国政治人物、书画家、篆刻家。夏寿田于清光绪二十四年（1898年）中式戊戌科一甲第二名进士（榜眼）。授翰林院编修，曾任刑部员外郎。宣统三年（1911年）授朝议大夫。民国元年（1912年），夏寿田出任湖北省民政长。后来任大总统府秘书。次年，任大总统府内史，兼国史馆顾问。还曾担任约法会议议员。获授三等文虎章。1915年（民国四年）12月，袁世凯称帝，制诏多由其草拟。工书法、篆刻。1916年（民国五年）6月，袁世凯称帝失败，病死，夏寿田被通缉，至1918年（民国七年）才赦免。民国二十四年（1935年），夏寿田逝世。

余主父（？年—？年），字，湖南省县人，熊本高等工业学校毕业，工科进士。

姚华（1876—1930） 字重光，号茫父，久居北京莲花寺，因别署莲花龛主。贵州贵筑（今贵阳）人。光绪二十三年（1897）举人，三十年（1904）进士，授工部虞衡司主事。善于诗词曲、书画、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾最善。留学日本，毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。梁启超、鲁迅、郭沫若、郑振铎、陈师曾、陈叔通、郑天挺、马叙伦、梅兰芳等皆赞之。民国初生活贫困、父母子女皆亡，身体瘫痪，贫病交加，死葬北京西直门外灶君庙姚山。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

1876-1930.6，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。留学日本。毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国建立以后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道丧。茫父乃郁郁陨于破寺中矣。茫父性姚名华，字重光，贵州贵阳人。清光绪丁酉举于乡，甲辰成进士，授工部虞衡司主事。习说文许氏学，好篆隶，奉亲居京师莲花寺，穷搜金石文字，比勘题识，早夜不休，于士夫所挟持为荣贵者若冥然而无睹，其困勤笃嗜，清之张廷济无以过之。时德宗在位，穆宗生母孝钦显皇后临时称制，内政败乱。庚子拳匪事起，国几亡，君不胜愤慨，值议变法，偕朝士赴日本学法律政治。余时亦由湖南东渡，同入法政大学，见其挟册上堂，书所授语，一字无遗。固矻矻以厕群强中图拯救之道，学竟归，迁邮传部船政司主事，邮政司建核科科长。而国已乱，未几，宣统帝逊位，民国建立，被选为临时参议院议员。自是四居议席。然所抱持者盖无一不与人相忤，所谓议会政治，竟未尝参与焉。乃愤然竟弃所学，仍居破寺中，理其旧业，更恣意作书画，每画辄题其诗词与曲，曲尤工，人竞买之。朝夕所资，略取给焉。余客京师时，亦寓寺中，与论金石词曲，以为遭此时，固得所遣矣。自宣统己酉至民国十八年间，连丁继妣熊恭人暨孝宪先生忧，又连丧子女四人，其弟芗早丧，仅遗一女，又病卒。值国内军人斗争，战祸日剧，忧乱迸于一时，遂得偏废疾。余时时往视之，外貌丰硕如故，仍据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世，四五年中，无颓败状。嗟乎，是岂真不可一世邪。十九年六月病再发，一日而卒。所著有小学问答、说文三例表、金石系、黔语、古盲词，蒐存未刊行，自定诗赋词曲论著杂文，题曰弗堂类稿三十一卷。其门人王伯群为印于金陵。曾祖玉德，妣吴氏。祖廷辅，妣严氏。考源清，私谥孝宪先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蚕丝学校毕业。鋆，国立北京大学哲学系毕业，出嗣弟芗。鐜，先卒。鋻，国立北平师范大学附属中学肄业。女三。銮，适同县文宗沛。盘、錖，未适人而卒。葬北平西直门外灶君庙姚山之阳。其友周大烈为之铭曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再颠而再倒。当士夫群攘攘于奔离中，顿踬以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顾姚山兮孤心皓皓。

姚崇光先生以宏达之才崛起边方。清末由进士游学东洋，供职邮部。入民国后任北京女子师范校长。顾以性长文学，不耐案牍，又一时任事者多非同类，奔竞成风，素所深耻，乃退而精研艺术。确有心得，书画诗词皆卓然自成一家，而画尤冠绝燕京，驰誉中外。得其碎幅零缣，无不珍为鸿宝。惜乎五十过二，遽辞人间，诚艺文界之一大损失矣。夫天之赋予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘时，勋猷彪炳，其尚有余力以专攻文艺，优入纯粹以精之域乎。韩昌黎谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以致必传于后无疑，诚知言也。燕京七百年来为中国惟一之都会，名书古画乃藏庋之渊薮。自经庚子乱后，加以民国改革，时势变迁，从来罕见之图籍，出现于市廛间者不少。先生适逢其会，久滞彼都，日惟与厂甸营此业者相周旋，过目珍奇不下数千种，虽寒素家风，为力有限，百难购一，而借此遍览千古名家，以发抒其抑塞磊落之气，所谓得江山之助，握造化之权，心领神会，豁然贯通，故能臻此绝诣，岂偶然哉。世人多谓黔中僻陋，黔地诚僻陋，而黔人之游历于外者开拓心胸，激扬志趣，其所成就每凌驾乎中原，亦以中原数千年来文物声名发泄已甚，而边省磅礴郁积，名山大川之灵秀甫启其端倪。虽在交通阻隔之世，人才已渐奋兴焉。况今之飞机铁道，一日千里。行见重门洞开，贤哲浚发，其必能超越全国，可断言也。先生捐馆后，门人王君伯群搜集平生著作，编为弗堂类稿三十余卷，中以题跋为最多，诗文次之，词二卷，曲一卷，惟临殁之庚午春词二十余阕未编入。今印丛书四集，悉采入以为诸词家之殿。溯黔中自明设省，三百年间诗人接踵，专集颇多，惟一词则阒焉寡闻。清代词家始有江辰六显于康熙之际。延至中叶，倚声渐盛，而附载各家集中者，要皆篇幅寥寥，略备一格，其有妙谐声律，专精此道，以黎伯庸之葑烟亭为最，陈息凡、邓花溪两家各体尚称完备，而终不及先生之造诣深醇，尽工尽善也。先生之词在黔省诸词人中固称后劲，即在清代诸词人中亦翼然翘楚。此殆如六朝结局之有庾子山，前明结局之有钱蒙叟，皆可谓集其大成。故文艺一日不泯灭，即中国一日能存在。昔人称言者心之声，又称声音之道与政通，安得曰雕虫小技，壮夫不为也。然则中华民族复兴之枢纽，黔省人文蔚起之关键，将以先生之词卜之。识者当不以余言为河汉焉。 民国第一丙子季夏。安顺杨恩元覃生识。

姚华（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，号茫父，以号行而多称姚茫父；寓居北平莲花寺，因别署莲花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代杨凝式（杨风子）书法又号倚风。贵州贵筑县（今贵阳市）人，清代末科进士，晚清和中华民国戏曲理论家、书画家、诗人、学者、政治人物、教育家，精通于诗文词曲、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾同为民国刻铜艺术的倡导者，合称“姚陈”。

赵式铭(1877-1941)，字星海，号韬父，晚号窘翁，剑川人，白族，近代云南著名文化人物。清光绪末年，曾在丽江主编《丽江白话报》，并撰写丽江府中学堂的校歌。

字得尊，号遁初，一作钝初、遁初、敦初，别号渔父，化名强斋、宋鍊、中岛等，湖南省常德市桃源县仙瑞乡上坊村香冲（今漳江镇教仁村香冲组）人。 中国近代革命先驱者之一，被称作为“中国宪政之父”。。

汪果（1884年—1958年），字寰父、环甫，改名杨宝，江苏省元和县人，北洋大学学生，札幌农学专门学校毕业生，日本东京帝国大学农科大学农艺化学科毕业生，农学士，宣统二年农科进士。其父汪凤梁是光绪十六年进士。

乔大壮（1892--1948），名曾劬，字大壮, 以字行，号波外翁、波外居士，四川华阳（双流县）人。出身于清末北京辞学馆。家学渊源，髫年习经史、小学及书法，以诗词、骈文、书法、篆刻知名。1927年赴南昌任周恩来秘书。1935年任中央大学艺术系教授，后任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事。文学造诣尤以倚声最为当行出色，汪旭初誉其为“一代词坛飞将”。金石篆刻名家，喜以大篆入印，平生不爱刻名印而嗜治閒章。著有《波外楼诗》、《波外乐章》、《大壮印蜕》等。今有《乔大壮诗集》、《乔大壮词集》《乔大壮印集》、《乔大壮手批周邦彦片玉集》行世。

乔大壮（1892-1948） 原名曾劬，以字行，又字勤父、勤孙，号壮殴、壮夫、伯戢、劳庵、波外翁、波外居士。四川华阳（今双流）人。清末就读于北京辞学馆。1927年赴南昌任周恩来秘书，1935年任中央大学教授，后任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事。1947年应聘赴任台湾大学中文系主任。次年于苏州赴水自沉。工诗词书法，尤精篆刻。有《波外楼诗》、《波外乐章》、《乔大壮遗墨印蜕》等。

刘东父（1902-1980） 名恒壁，以字行，号乐无居士、旷翁。四川双流人。1954年被聘为四川省文史研究馆馆员。有《旷翁诗钞》，内有《忆剑楼词》。

王显诏，潮州人，原名观宝，字严，又字克，初号棹父，后改为闲棹，自称居易居主。幼年时深受其祖父王洪（清末广东省知名书画鉴赏家）影响，1923年在上海大学美术专科毕业后，任教于广东省省立第二师范学校，兼金山中学教员。对美术、诗词、篆刻、书法、音乐、文物均有所研究，国画成就尤为突出。先后当选为中国美术家协会广东省分会理事，广东省人民代表大会代表，潮安县、潮州市人民代表大会代表，潮安县、潮州市政协常务委员，潮安县文联副主席，广东省文联委员。出版有《王显诏山水画册》，蒋梦麟在卷首题词称赞其艺术：“众美集中外，寸毫含古今。”

1924.1-2008.9.17，生于四川成都，祖籍四川井研。中国著名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。