亲生的父亲。相对于养父、继父而言。如：「他从小便被领养，对生父毫无印象。」

法言：石奋、石建，父子之美也。无是父，无是子；无是子，无是父。

(1).对太上皇的尊称。《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。”
(2).“上帝圣父”(GodtheFather)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

指 孔子 。《后汉书·申屠刚传》：“损益之际， 孔父 攸叹。” 李贤 注引《说苑》曰：“ 孔子 读《易》，至《损》《益》，则喟然而叹。” 晋 王坦之 《废庄论》：“ 孔父 非不体远，以体远故用近； 颜子 岂不具德，以德备故膺教。” 明 何景明 《火营墅治田圃种树》诗：“谅怀原生耻，庶悟 孔父 嘆。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“ 孔父 绪言，著在《论语》，而《诗》、《传》、《礼记》，旁出者多。”

以天为父。《春秋感精符》：“人主与日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”后因称父亲为“父天”。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“公即 房州 太师之长子也，方居幼学，爰丧父天。”

诗：昏姻之故，言就尔居。笺：妇之父，婿之父，相谓昏姻。我乃以此二父之命，故我就女居，岂其无礼来乎。唐书韩弘传：子公武，字从偃，起家卫尉主簿，为宣武行营兵马使，以讨蔡功，检校左散骑常侍，鄜坊等州节度使。弘入朝，为右金吾将军。弘出河中，弘弟充徙宣武，乃曰：二父居重镇，我以孺子又当执金吾职乎。因固辞。宋史吕公著传：英宗新政，加龙图阁直学士，方议追崇濮王或欲称皇伯考，公著曰：此真宗所以称太祖，岂可施于王？及下诏称亲，且班讳又言：称亲则有二父之嫌，王讳但可避于上前，不应与七庙同讳。 后山诗话：唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄亚夫庶、谢师厚景初学之。鲁直，黄之子，谢之婿也。其于二父，犹子美之于审言也。然过于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因风石而奇尔。 韩愈张中丞传后序：两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？

称谓。子女称生我的男子。《三国演义》第三二回：「吾受父亲遗命，立我为主，加兄为车骑将军。」《红楼梦》第二四回：「我父亲没的时节，我年纪又小，不知事。」

遭遇父亲过世。也作「丁外艰」。

称谓。对人称自己的父亲。《红楼梦》第七回：「家父之意亦欲暂送我去且温习著旧书，待明年业师上来，再各自在家里亦可。」《老残游记》第九回：「这个人也是个不衫不履的人，与家父最为相契。」也称为「家君」、「家严」。

1.前夫的子女称母亲改嫁的丈夫。如：「对她而言，继父的养育之恩远甚于生父的生育之恩。」也称为「后父」、「后爹」。
2.继承父志。《诗经。郑风。缁衣》唐。孔颖达。正义：「子能继父，是其美德。」

死去的父亲。《文选。任昉。奏弹刘整》：「列称整亡父兴道，先为零陵郡，得奴婢四人，分财。」《三国演义》第一五回：「恐明公不信，有亡父遗下玉玺，权为质当。」也称为「王考」。

三辅皇图：昆明灵沼，黑水元址。牵牛立其右，织女居其左。今有石父石婆神祠在废池。疑此是也。又史记晏平仲传：越石父请绝。晏子戄然摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于阨。何子求绝之速也。 元好问望王李归程诗：虞卿仲子死不朽，石父晏婴今岂无。

(1).父亲的行辈。《仪礼·丧服》：“其夫属乎父道者，妻皆母道也。” 郑玄 注：“道犹行也，言妇人弃姓无常秩，嫁於父行，则为母行；嫁於子行，则为妇行。” 胡培翚 正义：“道犹行也者，谓行辈也。”
(2).为父之道。《礼记·昏义》：“天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。”
(3).事父之道。 金 元好问 《资善大夫夹谷公神道碑铭》：“故人臣之於君者，有天道焉，有父道焉。”

《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「祈父，刺宣王也。」朱传以为此乃军士怨于久役之诗。首章二句为：「祈父！予，王之爪牙。」

父亲的事业。《三国演义》第三二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」