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孝养父母,恭敬师长
杀父母
弑父
父田
孝养父母
巢父(别称 箕巢 )
赤将子舆(别称 缴父 )
东王公(别称 东王父、木公 )
董父( 董 鬷州 )
桂父
夸父
苗父(别称 弟父 )
壤父(别称 壤翁 )
佛类词典(续上)
与父说法孝养父母,恭敬师长
杀父母
弑父
父田
孝养父母
其它辞典
柏夷亮父巢父(别称 箕巢 )
赤将子舆(别称 缴父 )
东王公(别称 东王父、木公 )
董父( 董 鬷州 )
桂父
夸父
苗父(别称 弟父 )
壤父(别称 壤翁 )
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。以树营巢,寝于其上。许由之友。尧以天下让之,不受。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。黄帝时以百草花为食。至尧时为木工,能随风雨上下,时货缴于市,或称缴父。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作东王父、木公。传为远古之神。居东荒山大石室中。长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望。常与一玉女投壶,每投千二百矫。又传昆仑山有天柱,上有大鸟,张左翼覆东王公,右翼覆西王母。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。帝舜时,本为有飂国叔安之后裔。能驯龙,事帝舜,赐姓董,氏曰豢龙,封诸鬷州。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 远古传说中神仙。象林人。常服桂、葵及龟脑所合之桂丸,颜色如童子。南海人尊事之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。善走,欲追日影。逐之于旸谷之际。饮于河、渭,又北饮大泽,不足,道渴而死。遗其杖,化为邓林。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称弟父。传说中远古之巫医。能以菅为席,以刍为狗。诸扶而来、舆而来之病人,由其面北而祝祷之,顷刻皆平复如故。殆祝由科之滥觞者。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。尧时贤者。年八十余,时天下太平,百姓安居乐业,击壤于道,作歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉!”
与父说法
【三藏法数】
与父说法者,谓如来既成道已,惟念父恩最重,当与说法,令其享寿无穷,正法治化,及得远离尘垢,得法眼净。是故还于本国,与父说法。普曜经云:佛出家时,与父母誓,若得佛道,还度父母。今得佛道,必当还国,说法度脱,不违本誓也。(法眼者,谓见色心粗细,因缘假名,俗谛诸法也。)
与父说法者,谓如来既成道已,惟念父恩最重,当与说法,令其享寿无穷,正法治化,及得远离尘垢,得法眼净。是故还于本国,与父说法。普曜经云:佛出家时,与父母誓,若得佛道,还度父母。今得佛道,必当还国,说法度脱,不违本誓也。(法眼者,谓见色心粗细,因缘假名,俗谛诸法也。)
孝养父母,恭敬师长
【三藏法数】
梵网经云:孝名为戒,亦名制止。既能孝养父母,恭敬学法受戒之师,则无悖逆之罪,是即忏悔也。
梵网经云:孝名为戒,亦名制止。既能孝养父母,恭敬学法受戒之师,则无悖逆之罪,是即忏悔也。
杀父母
【三藏法数】
谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)
谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)
弑父
【三藏法数】
弑者,下杀上也。谓父者子之所天,即当竭力孝养,以报恩德,岂宜悖戾,妄加杀害。地藏经云:若有众生,不孝父母,或至杀害者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。是也。(无间地狱者,即阿鼻地狱也。)
弑者,下杀上也。谓父者子之所天,即当竭力孝养,以报恩德,岂宜悖戾,妄加杀害。地藏经云:若有众生,不孝父母,或至杀害者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。是也。(无间地狱者,即阿鼻地狱也。)
父田
【三藏法数】
父为资形之始,有生成之德,自孩提以至于长,教诫育养,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名父田。
父为资形之始,有生成之德,自孩提以至于长,教诫育养,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名父田。
孝养父母
【三藏法数】
谓父母为形生之本,教养鞠育,爱念切至,子当竭力奉养,顺适亲意,以报劬劳之恩,是为福田。
谓父母为形生之本,教养鞠育,爱念切至,子当竭力奉养,顺适亲意,以报劬劳之恩,是为福田。