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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：事叔如父
臧荣绪晋书王沉字处道少孤为从叔司空昶所养沉事昶如父
《分类字锦》：如临父母（如临父母）
易无有师保如临父母
分类：恭敬
《分类字锦》：如事父母
礼记妇事舅姑如事父母
《分类字锦》：如别父母
白居易尚书右仆射河南元公墓志铭出为同州刺史二年改御史大夫浙东观察使将去同同之耆幼鳏寡泣恋如别慈父母遮道不可通诏使导呵挥鞭有见血者路辟而后得行
分类：遗爱
《國語辭典》：认贼作父（認賊作父）　　拼音：rèn zéi zuò fù
讥讽不明事理而将仇敌当作亲人。比喻甘心投靠敌人。如：「那般贪官污吏，人面兽心，认贼作父，真是令人不齿。」
分類：敌人父亲甘心投靠
《漢語大詞典》：认贼为父（認賊爲父）
见“ 认贼作父 ”。比喻把敌人当父亲，甘心投靠。
分類：敌人父亲甘心投靠
《漢語大詞典》：认仇作父（認仇作父）
同“ 认贼作父 ”。 方志敏 《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
《漢語大詞典》：认敌作父（認敵作父）
同“ 认贼作父 ”。 蒲韧 《二千年间》八：“同时也不能不想起那些认敌作父、卖国求荣的大 汉 奸。”
《漢語大詞典》：三父八母
旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。 清 李渔 《风筝误·惊丑》：“人有三父八母，那乳母难道不是八母里算的？”
分類：同居继父继母改嫁
《漢語大詞典》：君山老父
传说中吹笛于 君山 的老仙人。 洞庭 贾客 吕乡筠 ，春夜泊舟 君山 侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而 君山 鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》。 明 高启 《青丘子歌》：“欲呼 君山老父 ，携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。”
分類：吹笛君山仙人洞庭
《漢語大詞典》：貜父
即貑貜。 徐珂 《清稗类钞·动物·貜父》：“貜父，产 蜀中 ，俗谓之马猴，状似獼猴而大，毛色苍黑，长七尺，人行，健走。相传遇妇女必攫去，故名。”参见“ 貑貜 ”。
《漢語大詞典》：貑貜
兽名。《尔雅·释兽》“貜父善顾” 晋 郭璞 注：“貑貜也，似獼猴而大，色苍黑，能攫持人，好顾眄。”《剪灯新话·申阳洞记》：“仪卫虽甚严肃，而状貌则皆貑貜之类也。”
分類：兽名郭璞
《漢語大詞典》：老父台（老父臺）
同“ 老父母 ”。 《儒林外史》第三二回：“ 杜少卿 道：‘老父臺，些小之事，不足介意。荒斋原是空闲，竟请搬过来便了。’”
《漢語大詞典》：跨牛父
指从事农耕的人。 元 冯子振 《鹦鹉曲·感事》曲：“黄金难买朱颜住，駟马客羡跨牛父。”
分類：从事农耕人
《漢語大詞典》：夸父追日
同“ 夸父逐日 ”。 毛泽东 《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”
《國語辭典》：夸父逐日　　拼音：kuā fù zhú rì
上古神话故事。传说夸父威猛好胜，乃与太阳追赶竞走，总追不上，路上又累又渴，喝光了黄河、渭水仍然不够，再往北边大泽去找水喝，却渴死在途中。他随身的手杖弃置在地上，后来长出了一片桃林。典出《山海经。海外北经》。后比喻不自量力或有雄心壮志但未竟大业。南朝宋。释僧悯 戎华论折顾道士夷夏论：「若然者，君亦可即老子邪？便当五道群品，无非是佛，斯则是何言欤！真谓夸父逐日，必渴死者也。」
分類：日影