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《漢語大詞典》:田父野老
同“ 田夫野老 ”。 宋史·苏轼传:“ 軾 与田父野老,相从溪山间,筑室於 东坡 ,自号‘东坡居士’。”
《漢語大詞典》:田父野叟
同“ 田夫野老 ”。 金 元好问 《登封令薛侯去思颂》:“方春劝耕,遭田父野叟於途,慰以农里之言,而勉之孝弟之训。”
《漢語大詞典》:田父之功
谓不预其事而轻易得益。战国策·齐策三:“ 齐 欲伐 魏 。 淳于髠 谓 齐王 曰:‘韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五。兔极於前,犬废於后。犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳勌之苦,而擅其功。今 齐 魏 久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强 秦 大 楚 承其后,有田父之功。’”亦作“ 田父之获 ”。三国志·魏志·袁绍传“ 太祖 乃还救 谭 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“此韩庐、东郭自困于前而遗田父之获者也。”
《國語辭典》:田父之获(田父之獲)  拼音:tián fǔ zhī huò
韩子卢是天下跑得最快的狗,东郭逡是天下最狡捷的兔子。韩子卢穷追东郭逡,结果狗未追到兔子,可是二者皆力竭而亡。有一农夫看到,不费吹灰之力即得之。见《战国策。齐策三》。后比喻毫不费力就轻易得到利益。《三国演义》第三三回:「若迷而不返,则是韩卢、东郭自困于前,而遗田父之获也。」
《漢語大詞典》:田父之功
谓不预其事而轻易得益。战国策·齐策三:“ 齐 欲伐 魏 。 淳于髠 谓 齐王 曰:‘韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五。兔极於前,犬废於后。犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳勌之苦,而擅其功。今 齐 魏 久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强 秦 大 楚 承其后,有田父之功。’”亦作“ 田父之获 ”。三国志·魏志·袁绍传“ 太祖 乃还救 谭 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“此韩庐、东郭自困于前而遗田父之获者也。”
《國語辭典》:一日为师,终身为父(一日為師,終身為父)  拼音:yī rì wéi shī,zhōng shēn wéi fù
(谚语)只要做了你一天的老师,就得终身视之为父辈。《西游记》第三一回:「万望哥念『一日为师,终身为父』之情,千万救他一救!」
《國語辭典》:衣食父母  拼音:yī shí fù mǔ
泛指所仰赖以为生活的人。元。关汉卿《窦娥冤》第二折:「但来告状的,就是我衣食父母。」明。汤显祖《南柯记》第六出:「著甚么南庄田北庄地,有溜二便是衣食父母。」
《國語辭典》:养身父母(養身父母)  拼音:yǎng shēn fù mǔ
养育使之成人的义父母。《清平山堂话本。合同文字记》:「这是你生身父母,我是你养身父母。」
《漢語大詞典》:一过不父(一過不父)
左传·昭公二十年:“君一过多矣,何信於谗?” 杜预 注:“一过,纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻,过错已很严重。后因用为典实,以“一过不父”指君父有过,失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》:“观其一过不父,日杀三庶,其人纪有不斁矣夫。”按,此指 唐玄宗 纳媳为妃事。
《漢語大詞典》:县父母(縣父母)
旧时对知县之尊称。喻其如民之父母。儒林外史第一回:“前月初十搬家,太尊、县父母都亲自到门来贺。”
《韵府拾遗 真韵》:婿父曰姻(婿父曰姻)
后汉书顺帝纪注妻父曰婚婿父曰姻
《国语辞典》:恋父情结(恋父情结)  拼音:liàn fù qíng jié
1.心理学上指女童到了三至六岁期间,潜意识中爱慕父亲,因而嫉妒敌视母亲,但又担心遭致母亲伤害。为了避免母亲伤害,同时获得父亲的爱,因此女童在行为上模仿母亲,进而完成性别认同。此概念取材自希腊神话故事,也称为「厄勒克特拉情结(Electra Complex)」。
2.女性对年长男性产生爱慕的心理。
《国语辞典》:卖身葬父(卖身葬父)  拼音:mài shēn zàng fù
因家境贫寒,父死无钱埋葬,只好将自己卖入富豪之家为仆役,得钱葬父。《初刻拍案惊奇》卷二○:「事到头来不自由,只得手中拿个草标,将一张纸写著:『卖身葬父』四字,到灵匮前拜了四拜。」
《国语辞典》:是父是子  拼音:shì fù shì zǐ
比喻有其父必有其子。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》:「父子俱贤,曰是父是子。」
《国语辞典》:亲生父母(亲生父母)  拼音:qīn shēng fù mǔ
生育自己的父母,有别于养父母。《初刻拍案惊奇》卷二○:「李尚书夫妇痛哭倍常,认作亲生父母,心丧六年。」
《国语辞典》:古公亶父  拼音:gǔ gōng dǎn fǔ
人名。文王的祖父。初居邠,为避狄人侵扰,迁于岐山之下,邠人皆追随,乃于其地立国,国号周。武王时,尊称为太王。