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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:再生父母  拼音:zài shēng fù mǔ
比喻对自己有重大恩惠的人,多指救命恩人。宋。曾晞颜 贺新郎。富贵人间有词:「夹路香花迎拜了,见说家家举酒,道公是、再生父母。」
《漢語大詞典》:再从父(再從父)
父亲的堂兄弟。 明 归有光 《赵汝渊墓志铭》:“ 同鲁 於 汝渊 为再从父。”
《漢語大詞典》:斫父
螳螂的别名。说文·虫部:“蜋,堂蜋也……一名斫父。” 段玉裁 注:“堂蜋臂有斧能斫,故曰斫父。”
分類:螳螂
《國語辭典》:召父杜母  拼音:shào fù dù mǔ
召父,指西汉召信臣。杜母,指东汉杜诗。二人先后为南阳太守,博得百姓爱戴,故称为「召父杜母」。见《汉书。卷八九。循吏传。召信臣传》、《后汉书。卷三一。杜诗传》。后用以称扬地方长官的政绩。
分類:他们
《骈字类编》:鳣父(鳣父)
异苑会稽石亭埭有大枫树其中空朽每雨水辄满溢有估客载生鳣至此聊放一头于朽树中以为狡狯村民见之以鱼鳣非树中之物咸谓是神乃依树起屋宰牲祭祀未尝虚日因遂名鳣父庙人有祈请及秽慢则祸福立至后估客返见其如此即取作臛于是遂绝迹
《漢語大詞典》:章父荐屦(章父薦屨)
见“ 章甫荐履 ”。
《國語辭典》:章甫荐履(章甫薦履)  拼音:zhāng fǔ jiàn lǚ
章甫,古代的礼冠。履,鞋子。章甫荐履指把戴在头上的帽子,垫在鞋子下面。比喻行事颠倒,是非不分。《文选。贾谊。吊屈原文》:「章甫荐履,渐不可久兮。」
《漢語大詞典》:晚父
后父;继父。《明成化说唱词话丛刊·刘知远还乡白兔记》:“我 刘知远 只因好贤学武博艺贪杯,坏尽泼天家计,止被晚父赶出,不容 知远 还家。”
分類:后父继父
《漢語大詞典》:顽父嚚母(頑父嚚母)
《书·尧典》:“父顽,母嚚, 象 傲。”后因以“顽父嚚母”指愚顽暴虐的家长。《黄绣球》第二三回:“有了学问,自然有见识,有本领,遇着贤父兄自然不必説,便遇着顽父嚚母,也可以渐渐劝化。”
《分类字锦》:韦平父子(韦平父子)
汉书平当传哀帝即位徵当为光禄大夫诸吏散骑复为光禄勋御史大夫至丞相赐爵关内侯子晏以明经历位大司徒封防乡侯汉兴惟韦平父子至宰相注韦谓韦贤也
见上注
分类:宰执贵盛
《漢語大詞典》:无面目见江东父老(無面目見江東父老)
语本史记·项羽本纪:“於是 项王 乃欲东渡 乌江 。 乌江 亭长檥船待…… 项王 笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且 籍 与 江东 子弟八千人渡 江 而西,今无一人还,纵 江东 父兄怜而王我,我何面目见之?’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。二刻拍案惊奇卷三七:“ 程宰 兄弟两人因是做折了本钱,怕归来受人笑话,羞惭渗沮,无面目见 江东 父老,不思量还乡去了。”
《分类字锦》:吾父何在
宋史刘随传为永康军判官罢归不得调初西南夷市马入官苦吏诛索随为绳案之及随罢夷人数百诉于转运使曰吾父何在事闻乃得调
分类:遗爱
《漢語大詞典》:无父无君(無父無君)
孟轲 斥责 墨翟 、 杨朱 之语。后以讥刺无伦常者。《孟子·滕文公下》:“ 杨氏 为我,是无君也; 墨氏 兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。” 宋 朱熹 《答汪尚书书》:“是以 孟子 推言其祸,以为无父无君,而陷於禽兽,辞而闢之,不少假借。” 冰心 《斯人独憔悴》二:“ 化卿 便上下打量了 颖石 一番,冷笑说:‘率性连白鞋白帽,都穿戴起来,这便是无父无君的证据了。’”
《分类字锦》:乌哺父母(乌哺父母)
益部耆旧传张霸为会稽太守举贤士劝请教授一郡慕化野无遗寇民语曰城上乌鸣哺父母府中诸吏皆孝友
分类:教化
《漢語大詞典》:田父可坐杀(田父可坐殺)
古代谚语。谓习惯劳作的人,乍处安闲则易致病。
《分类字锦》:田父伸眉
苏轼 诗 南风吹雨下田塍,田父伸眉愿力耕。
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