【佛学大辞典】
（术语）人将死时，特起恩爱之烦恼以润业种，令生未来之苦果也。八十华严经三十八曰：「业田爱润无明覆。」

【佛学大辞典】
（术语）谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰：「愿一切众生，舍爱憎心，断贪恚结。」法华经药草喻品曰：「我观一切，普皆平等，无有彼此爱憎之心。」

【佛学大辞典】
（譬喻）爱欲之车轮也。爱欲乘人轮回于六道，譬如车轮也。性灵集八曰：「四生之爱轮。」

【佛学大辞典】
（术语）爱著之戏论也。由爱著之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取著心。二者见论，于一切法，作决定解。」
【佛学常见辞汇】
贪爱的戏论，也就是被爱迷惑了心窍之后所生的种种不正确言论。

【佛学大辞典】
（术语）恩爱之缘。宝积经七十八曰：「诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。」

【佛学大辞典】
（术语）恩爱之系缚。仁王经下曰：「无明爱缚。」同良贲疏曰：「爱与无明，自缠缚故。」
【佛学常见辞汇】
恩爱的系缚。

【佛学大辞典】
（譬喻）爱欲之糠。言爱欲之宜弃如糠也。智度论二十八曰：「诸圣人糠已脱。」

【佛学大辞典】
（术语）爱者贪爱，罥者罥罟。谓愚痴之人，罹贪爱之罥，不得自在也。正法念经七曰：「己为爱罥诳，作恶不善业。」

【佛学大辞典】
（异类）龙王名。(参见：蔼罗筏拿)

【佛学大辞典】
（譬喻）爱欲之鬼女也。爱欲能害人如鬼女也。罗刹为鬼之总名。付法藏传二曰：「爱罗刹女，常欺众生。」

【佛学大辞典】
（譬喻）爱欲之情，缚人使不自在，犹如蚕之吐丝束缚自身也。止观五之三曰：「还以爱茧自缠。」

【佛学大辞典】
（术语）恩爱之系缚也。智度论二十八曰：「断诸爱系，直趣涅槃。」
【佛学常见辞汇】
恩爱的系缚。

【佛学大辞典】
（术语）爱而护之也。止观七之三曰：「爱护将养。」秘藏记末曰：「诸佛菩萨爱护。」

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：「灭憎爱三昧者，得是三昧。以喜法中不生爱，可恶法中不生瞋。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能灭诸憎爱，于可喜法中，而不生爱；可恶法中，而不生瞋；是名灭憎爱三昧。

【佛学大辞典】
（术语）略云一子地。谓菩萨證化他之果，极怜悯众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓：「菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住极爱一子地。善男子！云何是地名曰极爱？复名一子。善男子！譬如父母见子安隐，心大欢喜，菩萨摩诃萨，住是地中亦复如是。视诸众生同一子，见修善，生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子！譬如父母见子遇患，心生苦恼，悯之愁毒，初不舍离，菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切，心生愁恼，忧念如子身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。」是也。然古来定其地位，各有异说。僧宗以之为七地，净影以为初地，灌顶以为初地證化他之果者。涅槃经疏十七曰：「旧云是性地，二云八地已上，三云是初地。今明不然，先明圣行，即是自行，已云初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若过若不及，正是初地證化他之果。」即其意也。