谓乌鸦头变白。比喻不可能实现的事。 南朝 梁简文帝 《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”《陈书·衡阳献王昌传》：“及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，睠彼机桥，将隣乌白。”参见“ 乌白马角 ”、“ 乌头白马生角 ”。

相传战国时，燕国太子丹在秦为人质，因秦王待之无礼而请求返国。秦王则以乌鸦头变白，马头生角的条件刁难他。见《燕丹子。卷上》。后以乌白马角比喻困境，或不可能实现的事。南朝宋。鲍照 代白纻舞歌词四首之四：「洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。」也作「乌白头，马生角」。

乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”

乌头变白。比喻不可能实现的事。 唐 白居易 《答元郎中》诗：“我归应待乌头白，慙愧 元郎 误欢喜。” 唐 李商隐 《人欲》诗：“ 秦中 已久乌头白，却是君王未备知。” 宁调元 《用东坡狱中遗子由韵寄约真戊沙》：“几时待得乌头白， 弱水 东流更向西。”参见“ 乌头白马生角 ”。

乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”

同“ 乌白马角 ”。 清 钱谦益 《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。” 清 顾贞观 《金缕曲》词：“廿载 包胥 承一诺，盼乌头马角终相救。” 柳亚子 《夜梦陶公醒而赋此》诗：“乌头马角费疑猜，又见离魂入梦来。”

马生角。比喻事物失去本来面目。汉。扬雄《太玄经。卷三。更》：「次五童牛角马，不今不古。」

白头乌鸦，传说中的不祥鸟。

比喻不可能实现的事。《史记。卷八六。刺客列传》：「天雨粟，马生角也，大过。」

《燕丹子》卷上：“ 燕 太子丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。 清 曹贞吉 《百字令·咏史》词：“ 田光 老矣，笑 燕丹 宾客，都无人物，马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·感愤》：“壮岁从征沙漠，望穷马角乌头，暮年迁謫 江州 ，吟尽荻花枫叶。”

比喻新婚快乐甜蜜。常用作祝人新婚的贺词。参见「宴尔新婚」条。元。关汉卿《裴度还带》第四折：「状元下马就亲，洞房花烛，燕尔新婚。」《西游记》第六○回：「大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。」

燕子春社时来，秋社时去。故有“社燕”之称。 唐 羊士谔 《郡楼晴望》诗：“地远 秦 人望，天晴社燕飞。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗：“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。” 清 方文 《雨夜宿宋玉叔署斋分韵明日将，之宛陵》诗：“官轻如社燕，南北任孤飞。”

1.形状似燕的石块。北周。庾信 喜晴诗：「已欢无石燕，弥欲弃泥龙。」唐。卢照邻 〈失群雁〉诗：「欲随石燕沉湘水，试逐铜乌绕帝台。」
2.动物名。腕足纲，蠕形无脊椎动物。呈横方形，壳为纯石灰质，两壳间有铰合部，壳中有圆锥螺旋形的大腕骨一对，壳面凸而有幅状褶襞。产于海中。
3.一种鸟，形似蝙蝠，产于石窟树穴中。

把物品一层又一层地包裹起来，以示珍贵。 宋 欧阳修 《谢赐〈汉书〉表》：“十袭珍藏，但誓传家而永寳。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“怀璧未为罪，借书未为痴，公当十袭古锦帊，如何传翫十手把，不防夜半有力者？”

见“ 燕石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

东汉 窦宪 破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。 唐 李昂 《从军行》：“ 田畴 不卖 卢龙 策， 竇宪 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王将军出塞》诗：“更就 燕然 石，行看奏虏功。” 唐 李益 《统汉峰下》诗：“只今已勒 燕然 石，北地无人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“怀纪 燕山 石，思开 函谷 丸。”

(1).天降粟。古人传说天下将饿，则有此兆。《淮南子·本经训》：“昔者 苍頡 作书，而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注：“ 苍頡 始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。”
(2).表示决无可能之词。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 燕 太子丹 朝於 秦 ，不得去，从 秦王 求归。 秦王 执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。’”

坐落于江苏省徐州市的楼台。相传唐贞元年间张尚书镇守徐州，筑燕子楼以居爱妾关盼盼，张卒，盼盼居此楼十五年不嫁，后不食而死。见唐。白居易〈燕子楼诗。序〉。后泛指女子的闺房。宋。苏轼 永遇乐。明月如霜词：「燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。」《红楼梦》第七○回：「粉堕百花州，香残燕子楼。」