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《漢語大詞典》：燃指
自烧手指，以示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《檮杌闲评》第五十回：“老僧道：‘你心既虔，今夜你们可燃指为香，夜静时叫你们见些光景。’三人果将中指剖开，用清水洗浄，将麻紧裹，加上清油，三更时点起。”参见“ 烧指 ”。
分類：手指虔诚假借借或误解佛教
《漢語大詞典》：烧指（燒指）
信佛者以身供养于佛，自烧其指，以示虔诚。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人，烧指供养。” 吴兆宜 注引《法华经》：“能然手指乃至足一指供养佛墖，胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者。”《北史·高聪传》：“ 聪 有妓十餘人……及病，欲不适他人，并令烧指吞炭，出家为尼。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“﹝百姓﹞焚顶烧指，百十为羣，解衣散钱，自朝至暮，转相倣效，惟恐后时。”烧，一本作“ 燔 ”。
分類：供养虔诚
《漢語大詞典》：燃石
传说中一种石头，灌水则发热。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 浊水 又东逕 建成县 ……县出燃石。《异物志》曰：‘石色黄白而理疎，以水灌之便热，以鼎著其上，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷。’”
分類：种石石头灌水发热
《漢語大詞典》：燃鼎
谓烧锅做饭。 唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二：“稺老孤穷，指苗燃鼎，将穗秀矣，忍令萎死，以絶民命？”
分類：做饭
《韵府拾遗 真韵》：燃春
王慎中诗燃春火树纷无数
《漢語大詞典》：脐燃（臍燃）
后汉 董卓 之事。《后汉书·董卓传》载 卓 残暴专横，被杀后尸于市。 卓 素充肥，“守尸吏然火置 卓 脐中，光明达曙，如是积日”。后遂以“脐燃”为元凶首恶毙命之意。 顾馀 《咏古·董卓》诗：“脐燃 郿坞 留餘烬，化作残燐映水滩。”
分類：董卓残暴专横
《骈字类编》：藜燃
赵麟 玉山草堂赋 视万宝之烨若，异一区之藜燃。
《漢語大詞典》：洞燃
见“ 洞然 ”。
《國語辭典》：洞然　　拼音：dòng rán
1.空空洞洞的样子。唐。皇甫枚《王知古》：「食顷，而震方洞然，心思稍安。」
2.明白清楚。《初刻拍案惊奇》卷三○：「敢此上问，不知李某罪起于何处？愿得副大使明白数他的过误，使某心下洞然。」
分類：恭敬恭敬貌象声词空虚心地清楚贯通穿透空虚貌明了坦白磊落熊熊燃烧
《韵府拾遗 佳韵》：燃䕸
陆游诗春寒殊未已闭户夜燃䕸
《漢語大詞典》：燃顶（燃頂）
以香火烧灼头顶，表示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《宣和遗事》前集：“ 大观 四年，禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跋踵，以望御车之尘也？”
分類：香火火烧烧灼头顶虔诚假借借或误解佛教
《國語辭典》：燃灯佛（燃燈佛）　　拼音：rán dēng fó
为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为「燃灯佛」。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。也称为「锭光佛」。
分類：梵语意译过去世佛经经说他生生时周身光明
《漢語大詞典》：燔燃
燃烧。 汉 马融 《东巡颂》：“烈火燔燃，暉光四煬。”
分類：燃烧
《漢語大詞典》：燃灼
(1).燃烧。喻鲜明红艳。 清 陈维嵩 《念奴娇·葵花》词：“蝶凝檀心，蜂粘紫靨，烂比朱霞駮。翠帘如水，衬他榴火燃灼。”
(2).点燃。 殷夫 《奴才的悲泪》诗：“你残暴的高压，已燃灼了叛乱的火焰。”
(3).烧灼。 艾青 《向太阳》诗：“太阳在我的头上，用不能再比这更强烈的光芒，燃灼着我的肉体。”
分類：燃烧点燃烧灼鲜明红艳
《分类字锦》：海燃
张说 喜雨赋 疾雷碎其山裂，走电晔其海燃。
分类：电
《國語辭典》：点燃（點燃）　　拼音：diǎn rán
点著、使燃烧。如：「选手代表手持火把，点燃圣火。」
分類：点燃点火燃烧点着
《國語辭典》：燃料　　拼音：rán liào
可供燃烧的物质。如煤、炭、木材、煤气等。
分類：燃料产生生热热能和光光能可燃性物质