张保熙（1884年—1935年12月2日），字叔滋，江苏省无锡县人，比利时岗省国立大学毕业，工科进士。

冯熙敏（1886年7月25日—1964年），字叔捷，直隶省天津县人，宣统二年进士。

段熙仲（1897-1987） 名天炯，以字行。安徽芜湖人。东南大学文科毕业。从吴梅治词曲，与赵万里、任讷、唐圭璋、王起等同门。生前任南京师范大学中文系教授。

1900-1946.3，乳名灶辉，又名洪熙（鸿熙？），安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大 学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊，系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘 书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。著作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术著作、少儿读物、译作和古籍整理等20多 部，为现代作家和翻译家。有《看月楼词草》、《磨刀集》。

虽然不过是“而立”之年，自己总觉得颓唐得很，人老，心也老了。但我得感谢海边的少女，她换却了我的衰老的心：“人老了，我到听见世有不老的灵药。至于心 老了，我却没有听见有甚么医心的圣品，教我将甚么来告诉你呢？哦，我想到了，我家里的弟妹们，他们都有幼嫩的心，我想剜下来装在你的胸中好不好？只不过他 们都是木呆的蠢物，抵不过你的玲珑。” 是的，我的心的确换过了，但换的不是她弟妹的心，而是她自己的心。然而，这是悲惨的，拿旁人的眼泪，来换自己的欢笑，毕竟是不应该的事。我的悲哀和烦恼，都只有寄托在我的伤感的词中，大多数的词，只在这样可怜而又浪漫的心情中写下的。 本来是不值得留稿的，写过也就丢了，但现在不知为了何故，却把剩下的集成一册，而且付刊了。曙天的诗也附在卷末，表示我的抱歉与罪恶。然而，天下的人尽可放心，我们俩，仍旧是相爱的。 感谢柳亚子先生，教正了我一些谬误。 衣萍。一九三二·四·二十于法租界

吴镜汀(1902-1972) 别名熙曾，字镜汀，号镜湖。绍兴人，居北京。1918年入北京大学附属中国画研究所学习，曾任国立艺专讲师， 17岁入中国画学研究会从金城研习临摹古画，随金城及陈师曾赴日参加中日绘画联展。1936年升任中国画学研究会评议，三十年代初，任教于京华美术学院。1954年任中央美院民族美术研究所副研究员，1958年参加筹备成立北京画院，任副院长、美术编委。先后任美协北京分会书记处书记、《美术》编委、北京市人大代表、全国人民代表大会代表、中国文联理事、北京中国画学研究会常务委员、中国美术家协会理事和书记处书记等。能诗词。有《吴镜汀作品选》。

曹熙宇(1904—1975)，字靖陶、惆生，号看云楼主人，安徽歙县人，晚年居江苏昆山，著《看云楼诗集》、《音乐戏曲舞蹈人名辞典》(署名“曹惆生”)等书。

诸祖荫（1906.4-1997.12），原名寿熙，又名树德，笔名文波，江苏无锡人。1930年大学毕业后，受聘于私立无锡中学任英语教员，1933年投笔从戎，先后在军校任教官和编译专员等职，1948年脱离空军，应荣氏之聘，回故乡教书。晚年主要从事外语教材的编订及指导中青年教师的工作。晚年与诗社社友唱和成书《晚晴吟草》。

萧印唐（1911-1996） 名熙群，以字行。四川垫江人。1932年毕业于四川大学，1936年毕业于金陵大学国学研究班。先后任四川大学、重庆国立女子师范学校、南林文法学院教授。有《印堂存稿》。

马祖熙（1915-2008） 字缉庵。江苏建湖人。任教中学多年。有《缉庵诗词稿》、《陈子龙诗集校编》、《迦陵词选笺》、《中国历代哲理诗选》。

福建省漳州市诏安县人，号词佣。曾旅居马来西亚槟榔屿十年。

词是现代作者所认为一件过时的东西，然较之近体诗，则确已进步多矣。 第一、近体只有律句与绝句两种，而词则有千百种不同的调子，遇见繁复的事体，曲折的心情，幽邃的环境，用诗笔描写，不能尽情入妙，填词则有左右逢源之乐。 再则词的句法韵法与诗总有不同：诗则五、七言皆以隔句为韵（此仅古诗最简单平易之一种，见拙著中国诗的新途径：论唐诗改革。）音节既无变化，句法亦太整齐；词则句有长短，韵法亦不一致，凡古诗之运韵法，奇韵法，分韵法，遥韵法，句韵法，几无一不备，而且用韵较平水为宽，操觚家往往爱之。 词佣先生居槟榔屿十载，成乐府一集，咏南洲风物，綦详且备，凡名水佳山，奇花异草，遗风逸俗，无一不足以供异代采风者之采择，这不是他材料的胜人么？以宛转流利之笔，发清妍深厚之思，不规取唐律，不效颦俗子，独能以言前景，现代事入长短句，以发挥幽深，而自成其为词佣之词。这不是他工具的胜人么？ 然而词的本身，毕竟似有其缺点，黄九烟云： 三仄应须分上去，两平还要辨阴阳。 这条定例，不但应用于作曲，词家亦要谨守。清代词律之严，至朱祖谋，况周颐等，可谓已届极峰，彼等填词，恒规取宋人遗躅，一字一韵，不容少游讹错。用力至勤，设心至苦。问其故，则曰：“非此不入歌板也”。然试问今之宋词可歌乎？歌法不既失传乎？则又嘿无以应。如是虽极其勤，极其工，而与画饼之充饥何若？ 故吾辈今日切要之图，在做今日的李太白，姜白石，努力于自度曲之创作，将词曲范围扩大，注意自然之音节，而以新思想入旧风格，以旧风格组缀现代之材料；及其成熟，谱而按之，律而歌之，以传于世，则犹是太白之菩萨蛮，白石之扬州慢也。岂不较清人之为为有意义乎？这似乎是现代诗人之职，词佣其试为之。它日新词之刊，吾将于讴歌咏讽之暇而乐观厥成也。是为序。 廿五年十二月八日朱右白序于海上

槟榔屿是被称为东方的花园，南国的秀屿的。 在那里、有明媚的山水，有秀丽的佳人，有宜人的风光，有殊异的景物，更有文明人宣扬的教化，野蛮人遗留的习俗；我就像被遗忘似地羁留在那里，悠悠忽忽地消磨了十载的青春，在这段短短的生命历程中，我曾想把它保留一点痕迹，于是我便试用著中国固有的一种文学体裁——长短句，来抒写我的胸臆，纪述我的见闻，歌咏我的罗漫司的事情，摹绘我的少年漂泊的遭遇。 我为什么要利用这种落后的词体来描写呢？第一自然是因为难除的积习在暗中作怪；第二却是因为要适应这处的中国化外的南洋环境。固然我也晓得这时一件吃力不讨好的工作，因此我对于这种玩艺儿，一向就不曾努力过，只是随兴所至，信笔拈来，既不效法古人，也不侈谈“解放”，但求“言之有物”，不是“无病呻吟”罢了。 收集在这里的词，统共有八十八阕，大抵都是在槟榔屿写成的，多少总带有南岛的色彩，异国的情调，所以把它名为“槟榔乐府”。 不知是因为自己过早的衰老呢？还是在这大动荡的时代，不再是凭着个人奔放的热情去在爱和梦中讨生活的时候了呢？对于这些词，自己重新读过，不禁已有淡漠与辽远之感。现在结集刊行，也不过想藉此作一小结束，顺便并可呈献给屡次向我索阅词稿的朋友们。 二十五年十一月八日于南京。

周树熙，1926年生，山东海阳人。1943年参加革命，曾任中国人民解放军第31军记者，后任《解放军文艺》杂志社编辑、中华人民共和国国防科学技术工业委员会政治部宣传部部长、解放军总装备部老干部大学副校长、中国老年书画研究会、中华诗词学会会员等。