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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1246—1323 【介绍】: 宋元间豫章人,字与可,号彭蠡钓徒。宋度宗咸淳十年进士。元初隐居,教授《三礼》,后以荐为福建、庐陵两郡教授。所至,考古篆籀文字,调律吕,协歌诗,以兴雅乐。秩满,调建安县主簿,不赴。晚以福清州判官致仕。说经旨文义,老益不倦,得其所指授者,多为闻人。学者称天慵先生。有《瑟谱》、《天慵文集》。
元诗纪事
朋来字与可,豫章人。宋咸淳登进士第,入元仕为教授。

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全宋诗
熊禾(一二四七~一三一二),字去非,初名鉌,字位辛,号勿轩,又号退斋,建阳(今属福建)人。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授宁武州司户参军。宋亡,教授乡里,曾主洪原、鳌峰等书院。元仁宗皇庆元年卒,年六十六。著作大多散佚,族孙孟秉裒集遗文,釐为《勿轩集》八卷,明成化间六世孙斌始为刊刻。事见本集附录契处约《勿轩先生传》、明嘉靖《建宁府志》卷一八。 熊禾诗,以明成化三年熊斌刻本为底本。校以明隆武二年熊之璋《重刊勿轩先生文集》(简称隆武本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗及校本多出底本之诗,附于卷末。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1253—1312 【介绍】: 宋建宁建阳人,字去非。初名铄,字位辛。号勿轩,一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。
元诗选
鉌字位辛,初名禾,字去非,勿轩其号也,又号退斋。世居建阳之鳌峰。志求濂洛之学,访朱子之门人辅氏而从游焉。宋度宗咸淳十年,登进士第,授宁武州司户参军。宋亡,遂隐不仕。创云谷书院,四方来学者,翕然归之。元仁宗皇庆元年卒,年六十。所著有《四书标题》、《易经讲义》、《诗选正宗》、《小学句解》等书传于世。裔孙澍家藏遗稿,仅存十一。族孙孟秉类次成帙,釐为八卷。明成化初,六世孙斌刻之。先生之论诗曰:「灵均之骚,靖节、子美之诗,痛愤忧切,皆自其肺肝流出,故可传也。不然,虽呕心冥思,极其雕锼,泯泯何益。」先生言此,盖已得诗之本原矣。

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元诗纪事
不易字□□,宛陵人。
熊复 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元丰城人,字庶可。以五经教授乡里,学者称西雨先生,四方来学者常数百人,以明经举进士者众。有《春秋成纪》。

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元诗纪事
进德字元修,上饶人。
熊凯 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元南昌人,字舜夫。精理学,以明经开塾四十余年。时称遥溪先生。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元南昌进贤人,字自得。号松云道人。工诗文,晓音律,画山水尤清古。以茂才荐,为白鹿书院山长,授大都路儒学提举,崇文监丞。以老疾归,放意诗酒,卜居娄江。卒年九十余。有《释乐书》。
元诗选
梦祥,字自得,南昌进贤人。聪敏旷达,作诗为文,思若涌泉。旁晓音律,能作数家书,写山水尤清古。以茂才异等荐为白鹿书院山长,授大都路儒学提举、崇文监丞。以老疾归,游淮浙间,放意诗酒,脱略不拘,有晋人风度。卜居娄江上,匾「得月楼」,自号松云道人。与玉山主人为忘年交,年九十馀卒,其所著述有《释乐书》行于世。

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皇元风雅
前进士

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御选元诗姓名爵里
官尚书见泰安州志

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元昭武人,字子中。撰《古今韵会举要》。书原出黄公绍手,熊氏举其精要,又取《礼部韵略》及毛晃、刘渊所增并,汇编而成。一字一句,必举所本,无臆断伪撰之处。
熊良辅 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元南昌人,字任重,号梅边。师熊凯。举仁宗延祐乡贡。试礼部不第,归训徒乡塾。善属文,尤笃于《》。有《易传集疏》、《风雅遗音》等。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元明间豫章人,字邻初。熊朋来子。文宗至顺二年乡贡进士。官至江西行省员外郎。元末兵起,太古力陈守御计,当事者不能从,遂弃官去。入明不仕,隐储山。工画。有《冀越集记》。
熊义山 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元岳州安乡人。累官万户。顺帝至正间,守黄山拒徐寿辉将倪文俊。越二年,被文俊袭执而死。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1322—1376 【介绍】: 元末明初江西临川人,字伯颖。元顺帝至正七年举于乡,长龙溪书院。江西兵乱,鼎结乡兵自保。明洪武初,历官浙江按察佥事,分部台、温,尽迁方国珍余部于江淮间。累迁晋王府右傅,坐累左迁。后官岐宁卫经历。朵儿只班部落叛,被杀。
明诗纪事·甲签·卷二十一
鼎字伯颖,临川人。元季举于乡,为龙溪书院山长,参谋军事。明初徵为德清县丞。吴元年,授中书考功博士,迁起居注,出为浙江按察佥事。改山东副使,拜晋王府右傅。坐累左迁大同卫知事,除晋王府参军,改刑部主事,授岐宁卫经历。召还,至西凉,朵儿只把叛,不屈死之。 田按:伯颖尝兴修公子书,学士朱升奉命辨五音,对忤旨,太祖欲置诸法。伯颖从容论解之。曰:「石音难辨,自古而然。唐、虞惟后夔能和磬声。」且言:「乐之和由人所致。人君能致中和,则万民和,万物和,而乐音和矣。」太祖怒解。释升不问。可谓名对,不徒以节义显也。