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圆明常寂照
觉照
遍照十方炽然世界种
观照（二）
观照（三）
四洲──日照四洲
智照无二相
佛光照烛不退
照寂慧
普照一切世间智
深心普照三界受生藏
作光明照
照行仙
六根圆通，明照无二
佛类词典（续上）
智慧观照圆明常寂照
觉照
遍照十方炽然世界种
观照（二）
观照（三）
四洲──日照四洲
智照无二相
佛光照烛不退
照寂慧
普照一切世间智
深心普照三界受生藏
作光明照
照行仙
六根圆通，明照无二
智慧观照
【佛学常见辞汇】
以智慧来照察事理，破诸迷惑。
以智慧来照察事理，破诸迷惑。
圆明常寂照
【佛学常见辞汇】
六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然是遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无上涅槃之相。
六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然是遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无上涅槃之相。
觉照
【佛学常见辞汇】
用觉悟的心来观照一切。
用觉悟的心来观照一切。
遍照十方炽然世界种
【佛学次第统编】
一、遍照十方炽然世界种，在华藏世界之中心。
二、遍照十方炽然世界种，最近之十浮幢佛刹围绕，东方离垢焰起，顺次右旋而为一周。
一、离垢焰 六、莲花因
二、无尽光 七、宝香藏
三、宝焰光 八、宝庄严
四、帝青宝 九、金刚宝
五、金刚轮 十、天城宝
三、遍照十方炽然世界种，在华严世界之中心，而华藏世界，凡有一百一十一香水海，皆重重围绕此遍照十方炽然世界种。
一、遍照十方炽然世界种，在华藏世界之中心。
二、遍照十方炽然世界种，最近之十浮幢佛刹围绕，东方离垢焰起，顺次右旋而为一周。
一、离垢焰 六、莲花因
二、无尽光 七、宝香藏
三、宝焰光 八、宝庄严
四、帝青宝 九、金刚宝
五、金刚轮 十、天城宝
三、遍照十方炽然世界种，在华严世界之中心，而华藏世界，凡有一百一十一香水海，皆重重围绕此遍照十方炽然世界种。
观照（二）
【佛学次第统编】
观照者，以智慧照见事理，是曰观照。
观照者，以智慧照见事理，是曰观照。
观照（三）
【佛学次第统编】
以智慧而照见事理，是为观照。
观行 于心观理而如理身行。
观察 即观念观想也。
观念 观察思念真理也。
观想 想浮于心也。
以智慧而照见事理，是为观照。
观行 于心观理而如理身行。
观察 即观念观想也。
观念 观察思念真理也。
观想 想浮于心也。
四洲──日照四洲
【三藏法数】
（出法苑珠林）
起世经云：劫初，世间黑暗，尔时忽然出生日月及诸星宿，便有昼夜年岁时节。日从东方出，绕须弥山半腹而行，照于四洲，遂有昼夜不同。（梵语须弥，华言妙高。）
〔一、南阎浮提日正中时〕，谓南阎浮提日正中时，东弗婆提日则始没，西瞿耶尼日则初出，北郁单越正当半夜。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语弗婆提，华言胜身。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。）
〔二、西瞿耶尼日正中时〕，谓西瞿耶尼日正中时，南阎浮提日则始没，北郁单越日则始出，东弗婆提正当半夜。
〔三、东弗婆提日正中时〕，谓东弗婆提日正中时，北郁单越日则始没，南阎浮提日则初出，西瞿耶尼正当半夜。
〔四、北郁单越日正中时〕，谓北郁单越日正中时，西瞿耶尼日则始没，东弗婆提日则初出，南阎浮提正当半夜。
（出法苑珠林）
起世经云：劫初，世间黑暗，尔时忽然出生日月及诸星宿，便有昼夜年岁时节。日从东方出，绕须弥山半腹而行，照于四洲，遂有昼夜不同。（梵语须弥，华言妙高。）
〔一、南阎浮提日正中时〕，谓南阎浮提日正中时，东弗婆提日则始没，西瞿耶尼日则初出，北郁单越正当半夜。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语弗婆提，华言胜身。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。）
〔二、西瞿耶尼日正中时〕，谓西瞿耶尼日正中时，南阎浮提日则始没，北郁单越日则始出，东弗婆提正当半夜。
〔三、东弗婆提日正中时〕，谓东弗婆提日正中时，北郁单越日则始没，南阎浮提日则初出，西瞿耶尼正当半夜。
〔四、北郁单越日正中时〕，谓北郁单越日正中时，西瞿耶尼日则始没，东弗婆提日则初出，南阎浮提正当半夜。
智照无二相
【三藏法数】
智即实智，照即照了。谓善财初见文殊，后历百一十城，参诸善知识，信自己心，一切善法悉得成就。复见文殊，不异初心，智与理冥，始终不二，是名智照无二相。
智即实智，照即照了。谓善财初见文殊，后历百一十城，参诸善知识，信自己心，一切善法悉得成就。复见文殊，不异初心，智与理冥，始终不二，是名智照无二相。
佛光照烛不退
【三藏法数】
谓众生得生净土者，常被佛光照烛，故菩提之心，日得增长，而不退转也。
谓众生得生净土者，常被佛光照烛，故菩提之心，日得增长，而不退转也。
照寂慧
【三藏法数】
照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。（等觉者，谓去后妙觉佛位，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。（等觉者，谓去后妙觉佛位，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
普照一切世间智
【三藏法数】
谓如来有大智慧光明，普能照了无量世界，是名普照一切世间智。
谓如来有大智慧光明，普能照了无量世界，是名普照一切世间智。
深心普照三界受生藏
【三藏法数】
谓菩萨具清净增上深心，得如来菩提光明，普能照耀过现未来三世诸障碍山，即得生如来家，是名深心普照三界受生藏。（障碍山者，喻众生惑业高厚如山，不易动拔也。）
谓菩萨具清净增上深心，得如来菩提光明，普能照耀过现未来三世诸障碍山，即得生如来家，是名深心普照三界受生藏。（障碍山者，喻众生惑业高厚如山，不易动拔也。）
作光明照
【三藏法数】
菩萨修行，以智慧光明普照，令一切有情，于其昏暗未觉悟者，咸使觉悟；譬如有人于雪山顶，然大火聚，光明遍照，则无幽而不烛也。
菩萨修行，以智慧光明普照，令一切有情，于其昏暗未觉悟者，咸使觉悟；譬如有人于雪山顶，然大火聚，光明遍照，则无幽而不烛也。
照行仙
【三藏法数】
谓其能系念一境，澄凝精思，积久功成，照用显发，故名照行仙。
谓其能系念一境，澄凝精思，积久功成，照用显发，故名照行仙。
六根圆通，明照无二
【三藏法数】
谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二。由此故能承顺法门，受领无失，以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。经云：能令法界无子众生，欲求女者，诞生福德柔顺，众人爱敬，有相之女。是也。
谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二。由此故能承顺法门，受领无失，以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。经云：能令法界无子众生，欲求女者，诞生福德柔顺，众人爱敬，有相之女。是也。