1.独处、安然。《谷梁传。僖公五年》：「块然受诸侯之尊已，而立乎其位，是不子也。」
2.孤独的样子。晋。刘琨〈答卢谌书〉：「块然独坐，则哀愤两集。」《聊斋志异。卷二。凤阳士人》：「女独坐，块然无侣，中心愤恚，颇难自堪。」

失意、沮丧的样子。如：「他对人生已嗒然绝望。」也作「嗒丧」、「嗒焉」。

《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。” 陆德明 释文：“‘荅焉’，本又作嗒。”后以形容怅然若失的样子。 清 曹寅 《贺新郎·又昭同患耳闭读其十迭迦陵韵词喜而率和》：“谁塞 函关 罅，悵连朝、嗒焉相对。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”

1.偶然、恰巧。《韩非子。显学》：「故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。」宋。欧阳修 〈泷冈阡表〉：「吾始一、二见之，以为新免于丧适然耳。」
2.当然。《汉书。卷四八。贾谊传》：「至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。」

形容一面倒的样子。如：「靡然从之」、「靡然乡风」。宋。苏轼 潮州韩文公庙碑：「独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。」《明史。卷二○七。刘世龙列传》：「仕者日坏于上，学者日坏于下，彼倡此和，靡然成风。」

(1).语本《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”谓草木顺风而倒。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“上之化下，若风之靡草，无不从教。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“古之利器， 吴 楚 湛卢， 大夏 龙雀，各冠神都；可以怀远，可以柔逋，如风靡草，威服九区，世甚珍之。”
(2).草名。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞靡草死，麦秋至。” 郑玄 注：“旧説云靡草，薺、亭歷之属。” 孔颖达 疏：“以其枝叶靡细，故云靡草。”

同意；应允。《新唐书·段秀实传》：“ 肃宗 在 灵武 ，詔 嗣业 以 安西 兵五千走行在，节度使 梁宰 欲逗留观变， 嗣业 阴然可。”《新唐书·杜亚传》：“以事祈謁，輒相然可。”

1.容色骤变的样子。《礼记。哀公问》：「孔子愀然作色而对。」
2.忧惧的样子。《荀子。修身》：「见不善，愀然必以自省也。」
3.忧愁的样子。《国语。楚语上》：「子木愀然，曰：『夫子何如，召之其来乎？』」

1.寂静无声。《庄子。天道》：「老子漠然不应。」
2.不关心、不相关或无知觉。《初刻拍案惊奇》卷一六：「众朋友多来吊唁，就中便有说著会试一事的，灿若漠然不顾。」

1.高举的样子。唐。杜甫〈画鹘行〉：「乌鹊满樛枝，轩然恐其出。」
2.欢笑的样子。汉。黄宪《天禄阁外史。卷一。宾韩文。论学》：「臣闻其以庖希之学，孔子之道而宗之，若淮南则固蔑之矣，何取于博，韩王轩然仰笑。」

1.高涌而盛大的波涛。唐。韩愈 〈岳阳楼别窦司直〉诗：「轩然大波起，宇宙隘而妨。」
2.比喻大的纠纷或风潮。如：「这个消息经报端披露后，在舆论界掀起轩然大波。」民国。梁启超〈俄德协商之将来〉：「去冬十二月，俄德两皇忽相会于德之砵丹，未几而有两国关于波斯之协商文牒出现，此实最近外交界之轩然大波也。」

应当如此。《文选。张衡。西京赋》：「小必有之，大亦宜然。」南朝梁。萧统 〈文选序〉：「物既有之，文亦宜然。」

(1).刚强；坚定。《易·繫辞下》：“夫乾，确然示人易矣。” 韩康伯 注：“确，刚貌也。”《汉书·师丹传》：“关内侯 师丹 端诚於国，不顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固。”《宋书·良吏传·陆徽》：“确然守志，不求闻达。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“大臣有不预立皇子者，阴进废立之计，惟宰相 韩琦 确然不变。”
(2).信实；正确。 宋 张淏 《云谷杂记·宰予之枉》：“索隐古史，谓为 闞止 ，然无确然之证，终不能袪人之疑，而破人之惑也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“编综前论，则雕本肇自 隋 时，行於 唐 世，扩於 五代 ，精於 宋 人，此余参酌诸家，确然可信者也。” 清 魏源 《筹海篇四》：“乃是岁鸦片价银反出口二千二百万元，计销鸦片四万箱，此数之确然可考者。”

非议

明显、显著。《史记。卷八六。刺客传。曹沬等传。太史公曰》：「然其立意较然，不欺其志。」

恬淡无欲貌。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“爱憎不栖於情，忧喜不留於意，泊然无感，而体气和平。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“山林以寄其迹，爵禄不入于心，泊然无营，五十餘载。”《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“以亲嫌，遂移 戎州 ， 庭坚 泊然，不以迁謫介意。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 宁氏 年五十餘，一日告众坐化曰：‘三年后啟龕，吾復活矣。’遂泊然而逝。”

1.怅然若失的样子。《庄子。逍遥游》：「往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」
2.深远的样子。《文选。傅亮。为宋公修张良庙教》：「显默之际，窅然难究。」唐。李景亮《李章武传》：「但空室窅然，寒灯半灭而已。」

(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”
(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”
(3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”
(4).犹言本来面目。 宋 王回 《〈古列女传〉目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”
(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”