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典故
官烛未然

相关人物
巴祇


《初学记》卷二十五
三国吴·谢承《后汉书》:「巴祇为扬州刺史,与客坐暗中,不然官烛。」

例句

诗人多见重,官烛未曾然。 李白 送杨山人归天台

典故
飘花陌上
 
贵贱偶然浑似落飞花
 
人生似飘花陌上


《梁书》卷四十八〈儒林列传·范缜〉~665~
初,缜在齐世,尝侍竟陵王子良。子良精信释教,而缜盛称无佛。子良问曰:「君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?」缜答曰:「人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?」子良不能屈,深怪之。
典故
浩然气
 
养浩然之气


《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉~54~
我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气。曰。难言也。其为气也。至大至刚。以直养而无害。则塞于天地之间。其为气也。配义与道。无是馁也。是集义所生者。非义袭而取之也。行有不慊于心。则馁矣。

《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉~54~
(孟子)曰:「我知言,我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气?」曰:「难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之閒。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。」
典故
计然策
 
计然之策
 
计然术
 
计然未用

相关人物
范蠡
 
计然


《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉~3256~
昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:「知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无息币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其有馀不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。」修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报彊吴,观兵中国,称号「五霸」。范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:「计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙脩业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
《汉书》卷九十一〈货殖列传·范蠡〉~3683~
昔粤王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:「知则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得见矣。故旱则资舟,水则资车,物之理也。」推此类而脩之,十年国富,厚赂战士,遂报彊吴,刷会稽之耻。范蠡叹曰:「计然之策,十用其五而得意。既以施国,吾欲施之家。」乃乘扁舟,浮江湖,变姓名,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也,乃治产积居,与时逐而不责于人。故善治产者,能择人而任时。十九年之间三致千金,而再散分与贫友昆弟。后年衰老,听子孙脩业而息之,遂至钜万。故言富者称陶朱。
典故
青藜杖
 
然藜
  
青藜照
 
太乙藜
 
青藜火
 
吹藜
 
太乙燃藜
 
植青藜
 
照藜
 
汗简雠天禄
 
青藜独照
 
然藜太乙
 
燃天禄字
 
太乙吹藜火
 
太乙青藜光
 
天禄杖
 
藜头烬
  
太乙真人夜伴


《太平广记》卷二百九十一神一·刘向~239~
刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文,辞说繁广,向乃裂裳绅以记其言。至曙而去,向请问姓名。云:「我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒,有天文地图之书,「余略授子焉。」向子歆,从向授其术,向亦不悟此人也。
《三辅黄图》卷六〈阁〉
天禄阁,藏典籍之所。《汉宫殿疏》云:「天禄麒麟阁,萧何造,以藏秘书处贤才也。」刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人著黄衣,植青藜杖,叩阁而进。见向暗中独坐诵书,老父乃吹杖端,烟然,因以见向,授五行洪范之文。恐词说繁广忘之,乃裂裳及绅以记其言,至曙而去。请问姓名,云我是太乙之精,天帝闻卯金之子,有博学者,下而观焉。乃出怀中竹牒,有天文地图之书,曰:馀略授子焉。至子歆,从授其术,向亦不悟此人焉。

简释

青藜杖:咏勤学。宋陆游《村居》:“青藜杖出氛埃外,白版扉开水竹边。”

典故
凛然生气


《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉~535~
庾道季云:「廉颇、蔺相如虽千载上死人,懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在,厌厌如九泉下人。人皆如此,便可结绳而治,但恐狐狸㳽𣞻啖尽。」
典故 
灵光岿然存


《昭明文选》卷十一〈赋己·宫殿·鲁灵光殿赋并序〉~508~
鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。初,恭王始都下国,好治宫室,遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。予客自南鄙,观蓺于鲁,睹斯而眙曰:嗟乎!诗人之兴,感物而作。故奚斯颂僖,歌其路寝,而功绩存乎辞,德音昭乎声。物以赋显,事以颂宣,匪赋匪颂,将何述焉?
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈哀江南赋〉~3922~2~
且夫天道回旋,民生预焉。余烈祖于西晋,始流播于东川。洎余身而七叶,又遭时而北迁。提挈老幼,关河累年。死生契阔,不可问天。况复零落将尽,灵光巍然。
典故
榴花开欲然


《全唐诗》卷一百七十二〈寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠〉
南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。
典故
然明改俗


《后汉书》卷六十五《张奂传》
张奂字然明,敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋,率厉散败,常为诸郡最,河西由是而全。其俗多妖忌,凡二月、五月产子及与父母同月生者,悉杀之。奂示以义方,严加赏罚,风俗遂改,百姓生为立祠。

例句

然明方改俗,去病不为家。 苏颋 同钱阳将军兼源州都督御史中丞


《庄子集释》卷九上〈杂篇·寓言〉~949~
恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可。
典故
鱼龙舞
 
犀渚
 
照水然犀
 
然犀矶渚


《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:「与君幽明道阁,何意相照耶?」峤甚恶之,未几卒。
典故
天然去雕饰,秋水落芙蕖


《全唐诗》卷一百七十〈经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰〉
天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。天地睹一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成。剑非万人敌,文窃四海声。儿戏不足道,五噫出西京。临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。开筵引祖帐,慰此远徂征。鞍马若浮云,送余骠骑亭。歌钟不尽意,白日落昆明。十月到幽州,戈鋋若罗星。君王弃北海,扫地借长鲸。呼吸走百川,燕然可摧倾。心知不得语,却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼,挟矢不敢张。揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄耳空滕骧。乐毅傥再生,于今亦奔亡。蹉跎不得意,驱马还贵乡。逢君听弦歌,肃穆坐华堂。百里独太古,陶然卧羲皇。徵乐昌乐馆,开筵列壶觞。贤豪间青娥,对烛俨成行。醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。欢娱未终朝,秩满归咸阳。祖道拥万人,供帐遥相望。一别隔千里,荣枯异炎凉。炎凉几度改,九土中横溃。汉甲连胡兵,沙尘暗云海。草木摇杀气,星辰无光彩。白骨成丘山,苍生竟何罪。函关壮帝居,国命悬哥舒。长戟三十万,开门纳凶渠。公卿如犬羊,忠谠醢与菹。二圣出游豫,两京遂丘墟。帝子许专征,秉旄控强楚。节制非桓文,军师拥熊虎。人心失去就,贼势腾风雨。惟君固房陵,诚节冠终古。仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉。门开九江转,枕下五湖连。半夜水军来,浔阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。夜郎万里道,西上令人老。扫荡六合清,仍为负霜草。日月无偏照,何由诉苍昊。良牧称神明,深仁恤交道。一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽,寥落天地秋。江带峨眉雪,川横三峡流。万舸此中来,连帆过扬州。送此万里目,旷然散我愁。纱窗倚天开,水树绿如发。窥日畏衔山,促酒喜得月。吴娃与越艳,窈窕夸铅红。呼来上云梯,合笑出帘栊。对客小垂手,罗衣舞春风。宾跪请休息,主人情未极。览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。逸兴横素襟,无时不招寻。朱门拥虎士,列戟何森森。剪凿竹石开,萦流涨清深。登台坐水阁,吐论多英音。片辞贵白璧,一诺轻黄金。谓我不愧君,青鸟明丹心。五色云间鹊,飞鸣天上来。传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。君登凤池去,忽弃贾生才。桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。中夜四五叹,常为大国忧。旌旆夹两山,黄河当中流。连鸡不得进,饮马空夷犹。安得羿善射,一箭落旄头。
典故
相关人物
张然


《搜神后记》卷九
会稽句章民张然,滞役在都,经年不得归。家有少妇,遂与奴私通。然在都,养一狗,甚快,名曰乌龙,常以自随。后假归,奴与妇谋,欲得杀然。然及妇作饭食,共坐下食。妇语然:「与君当大别离,君可强啖。」然未得啖,奴已张弓拔矢当户,须然食毕。然涕泣不食,乃以盘中肉及饭掷狗,祝曰:「养汝数年,吾当将死,汝能救我否?」狗得食不啖,唯注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急,然决计,拍膝大呼曰:「乌龙与手。」狗应声伤奴。奴失刀杖倒地,狗咋其阳,然因取刀杀奴。以妇付县,杀之。

简释

乌龙:指家犬,并常暗喻男女欢会。唐白居易《和梦游春诗一百韵》:“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。”


例句

遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。 李商隐 题二首后重有戏赠任秀才

乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。 白居易 和梦游春诗一百韵

相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。 韩偓 夏日

洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。 韩偓 妒媒

典故 
一笑嫣然
 
下蔡阳城迷
 
嫣然凝笑
 
迷下蔡惑阳城
  
阳城下蔡
 
下蔡迷
 
惑阳城
  
下蔡倾
 
下蔡城危
 
东家一笑
 
阳城惑

相关人物
宋玉


《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉~892~
大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:「玉为人,体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉,玉曰:「体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。」王曰:「子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。」玉曰:「天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。王逸《楚辞注》曰:「嫣,笑貌。广雅曰:嘕嘕欯欯,喜也。阳城、下蔡,二县名,盖楚之贵介公子所封,故取以喻焉。」

例句

阳城迷处笑,京兆画时嚬。 吴融 倒次元韵

城堪迷下蔡,台合上姑苏。 吴融 即席十韵

不见华胥梦,空闻下蔡迷。 李商隐 思贤顿

春风自共何人笑,枉破阳城十万家。 李商隐 无题

水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。 李商隐 赠歌妓二首

隐忍阳城笑,喧传郢市歌。 李商隐 镜槛

一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。 罗虬 比红儿诗

早惑阳城客,今悲华锦筵。 赵嘏 昔昔盐二十首恒敛千金笑

千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。 韩偓 偶见

《國語辭典》:浩然之气(浩然之氣)  拼音:hào rán zhī qì
语出《孟子。公孙丑上》:「我知言,我善养吾浩然之气。」浩然之气为正气,正大刚直的精神。明。汤显祖《牡丹亭》第二出:「贫薄把人灰,且养就这浩然之气。」
《漢語大詞典》:藜光
烛光。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词:“道荒芜羞对,宫中莲烛,昏花难映,阁上藜光。” 元 尹廷高 《寄刘千里》诗:“一道藜光照座寒,东风吹入五云班。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗:“三条樺烛藜光助,千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。
分類:烛光
《漢語大詞典》:藜火
晋 王嘉 拾遗记·后汉载: 汉 刘向 校书 天禄阁 ,夜默诵,有老父杖藜以进,吹杖端,烛燃火明。取《洪范五行》之文,天文舆图之牒以授焉, 向 请问姓名。云“太乙之精”。后因以“藜火”为夜读或勤奋学习之典。 明 李东阳 《刘太宰入阁后省墓》诗:“ 天禄阁 中藜火动, 相州 堂上锦衣归。” 清 姚鼐 《自嘲》诗:“虽讎《七略》无藜火,未证《三轓》愧苾蒭。”
《漢語大詞典》:青藜
(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗:“鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗:“井径从芜漫,青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三:“ 阿宣 也锁书堂去,独曳青藜咏玉簪。”
(2).三辅黄图·阁:“ 刘向 於 成帝 之末,校书 天禄阁 ,专精覃思。夜有老人,著黄衣,植青藜杖,叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书,老父乃吹杖端,烟然,因以见 向 ,授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之,乃裂裳及绅以记其言。至曙而去,请问姓名,云:‘我是太乙之精,天帝闻卯金之子有博学者,下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗:“不知太一游何处,定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》:“金莲烛,祥光普照,喜得红云飞绕,依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗:“直庐夜检青藜照,讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺东郭记·则得妻:“衣冠俊雅,为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词:“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈,颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一:“自愧青藜陪客座,幸从 细柳 识军威。”
《國語辭典》:鲁殿灵光(魯殿靈光)  拼音:lǔ diàn líng guāng
汉时鲁恭王好建宫室,后来汉室衰微,宫殿多遭毁损,只有鲁灵光殿倖存。见《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》。后借以比喻硕果仅存的人或事物。《花月痕》第三五回:「先生以名儒硕德,见重当途;海内名公,至其地者,访襄阳之耆旧,拜鲁殿之灵光,门外屦常满。」
《漢語大詞典》:鲁灵光殿(魯靈光殿)
(1). 汉 代著名宫殿名。在 曲阜 (今 山东 曲阜 )。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序:“ 鲁 灵光殿 者,盖 景帝 程姬 之子 恭王 餘 之所立也……遭 汉 中微,盗贼奔突,自 西京 未央 、 建章 之殿皆见隳坏,而 灵光 岿然独存。”亦省作“ 鲁殿 ”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“ 秦宫 既获, 鲁殿 犹存。” 唐 杜甫 《登兖州城楼》:“孤嶂 秦 碑在,荒城 鲁 殿餘。”
(2).比喻硕果仅存的人或事物。 明 王思任 《留别山僧》诗序:“诸僧旧俱已隔世,无復存者,独 幻林上人 如 鲁 灵光殿 也。”亦省作“ 鲁殿 ”。 清 赵翼 《新春即日》诗:“死尽故人成 鲁殿 ,占先春色有唐花。”
《國語辭典》:然然可可  拼音:rán rán kě kě
唯唯诺诺,表示没有主见。宋。辛弃疾千年调。卮酒向人时〉词:「最要然然可可,万事称好。」
分類:唯唯诺诺
《國語辭典》:乌龙(烏龍)  拼音:wū lóng
1.黑色的龙。清。袁枚《子不语。卷一一。风水客》:「公面纯黑,颈以下白如雪,相传乌龙转世。」
2.晋朝时,民俗以「龙」字做为家犬的命名。后世则以乌龙泛指犬。唐。白居易和梦游春诗一百韵〉:「乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。」宋。柳永〈玉楼春。闻风歧路连银阙〉词:「乌龙未睡定惊猜,鹦武能言防漏泄。」
3.泛指出乎意料之外的错误或失误。如:「今天的篮球赛,竟然有球员误投篮框,真是太乌龙了!」
《國語辭典》:嫣然一笑  拼音:yān rán yī xiào
形容人甜美妩媚的笑容。东周战国。宋玉 登徒子好色赋:「嫣然一笑,惑陌城,迷下蔡。」《老残游记》第九回:「那女子嫣然一笑,秋波流媚,向子平睇了一眼。」
分類:娇媚微笑
《漢語大詞典》:迷下蔡
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“东家之子,增之一分则太长,减之一太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑 阳城 ,迷 下蔡 。”后因以“迷下蔡”形容女子艳丽迷人。《文选·阮籍〈咏怀诗〉之二》:“倾城迷 下蔡 ,容好结中肠。” 张铣 注:“言美皃倾人之城,迷惑 下蔡 之邑。” 唐 温庭筠 《春暮宴罢寄宋寿先辈》诗:“ 苏小 风姿迷 下蔡 , 马卿 才调似 临邛 。”亦作“ 迷伤下蔡 ”。 唐 张鷟 游仙窟:“虫蛆面子,妬杀 阳城 ;蚕食容仪,迷伤 下蔡 。”
《漢語大詞典》:阳城笑(陽城笑)
指美女迷人的笑。典出 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“嫣然一笑,惑 阳城 ,迷 下蔡 。” 唐 李商隐 《镜槛》诗:“隐忍 阳城 笑,喧传 郢市 歌。”