《AI词典》：自是 拼音：zì shì
《國語辭典》：自是 拼音：zì shì
1.自以为是。《老子》第二四章：「自见者不明，自是者不彰。」
2.从此。三国魏。曹囧 六代论：「自是之后，齐分为七，赵分为六。」南朝梁。任昉〈王文宪集序〉：「自是始有应务之迹，生民属心矣。」
3.自然是。唐。杜甫 〈送孔巢父谢病归游江东兼呈李白〉诗：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」《红楼梦》第一四回：「凤姐见昭儿回来，因当著人未及细问贾琏，心中自是记挂。」
2.从此。三国魏。曹囧 六代论：「自是之后，齐分为七，赵分为六。」南朝梁。任昉〈王文宪集序〉：「自是始有应务之迹，生民属心矣。」
3.自然是。唐。杜甫 〈送孔巢父谢病归游江东兼呈李白〉诗：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」《红楼梦》第一四回：「凤姐见昭儿回来，因当著人未及细问贾琏，心中自是记挂。」
《AI词典》：信道 拼音：xìn dào
1. 信奉坚守正道。语出《论语·子张》：“执德不弘，信道不笃。”指秉持并笃信合乎道义的准则。
2. 通信技术术语。指通信系统中连接发送端与接收端、用于传输信号的通路，可分为有线信道、无线信道等类型。
3. 方言。意为知道、晓得，多见于部分北方方言区，如“我信道你今儿要过来”。
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2. 通信技术术语。指通信系统中连接发送端与接收端、用于传输信号的通路，可分为有线信道、无线信道等类型。
3. 方言。意为知道、晓得，多见于部分北方方言区，如“我信道你今儿要过来”。
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《國語辭典》：信道 拼音：xìn dào
《AI词典》：盖然论 拼音：gài rán lùn
1. 哲学认识论学说。主张人的认识无法达到绝对确定性，只能获得具有盖然性（可能性、概然性）的知识，将盖然性视为衡量认识真理性的尺度，代表人物如英国哲学家洛克、休谟等。
2. 天主教道德神学理论。指在道德抉择中，若存在两种及以上具备一定合理性（盖然性）的道德观点，信徒可任选其一作为行动依据，曾为17世纪耶稣会神学家倡导，后因被认为易纵容道德松弛遭教皇限制。
3. 广义方法论主张。强调以盖然性（概率）为核心开展推理、决策，广泛应用于归纳逻辑、统计学、科学研究等领域，侧重基于可能性判断得出结论，区别于绝对必然的演绎推理。
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2. 天主教道德神学理论。指在道德抉择中，若存在两种及以上具备一定合理性（盖然性）的道德观点，信徒可任选其一作为行动依据，曾为17世纪耶稣会神学家倡导，后因被认为易纵容道德松弛遭教皇限制。
3. 广义方法论主张。强调以盖然性（概率）为核心开展推理、决策，广泛应用于归纳逻辑、统计学、科学研究等领域，侧重基于可能性判断得出结论，区别于绝对必然的演绎推理。
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《AI词典》：人头畜鸣（人頭畜鳴） 拼音：rén tóu chù míng
1. 詈词（骂人的话）。指人虽有人的形貌，但行为、品性卑劣如同禽兽。出自《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”
2. 指人的言论荒谬乖戾、不合情理，如同牲畜鸣叫般毫无意义。
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2. 指人的言论荒谬乖戾、不合情理，如同牲畜鸣叫般毫无意义。
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《國語辭典》：人头畜鸣（人頭畜鳴） 拼音：rén tóu chù míng
骂人善恶不分、毫无智虑，说话好像畜牲鸣叫一般。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。」《聊斋志异。卷一○。素秋》：「公子作色曰：『是真吾弟之乱命矣！其将谓我人头畜鸣者耶！』」