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《分类字锦》：腾精翻焰（腾精翻焰）
白居易鸦九剑新乐府金铁腾精火翻焰踊跃求为莫耶剑
《漢語大詞典》：腾焰飞芒（騰燄飛芒）
谓光芒四射。 明 徐弘祖
《徐霞客游记·楚游日记》：“昧爽放舟，晓色蒸霞，层嵐开藻，既而火轮涌起，腾燄飞芒。”
《國語辭典》：焰段 拼音：yàn duàn
宋代杂剧或金代院本中体制较简短的戏。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二五。院本名目》：「又有焰段，亦院本之意，但差简耳。取其如火焰，易明而易灭也。」也作「艳段」。
《漢語大詞典》：焰慧地
佛教语。谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中，菩萨精进道业，断除思惑，慧性炽盛如焰。八十卷本
《华严经·十地品》：“菩萨住此焰慧地，其心清浄永不失；悟解决定善增长，疑网垢浊悉皆离。” 明
徐复祚《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。”亦省作“ 焰地 ”。八十卷本
《华严经·十地品》：“始登焰地增势力，生如来家永不退；於佛法僧信不坏，观法无常无有起。”
《十住经·焰地》：“如是诸菩萨摩訶萨，住此菩萨焰地，诸善根转增明利。下地菩萨，所不能及。”参见“ 十地 ”。
《國語辭典》：十地 拼音：shí dì
佛教用语：(1)依菩萨證悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。《佛说十地经》卷一：「唯诸佛子，我不见有诸佛国界，彼中如来不叹说此菩萨十地者。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「菩萨地」。(2)菩萨十地中的第十地，仅次于佛果的境界。唐。高宗〈谒慈恩寺题奘法师房〉：「萧然登十地，自得会三归。」
《漢語大詞典》：焰口经（焰口經）
泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有
《焰口饿鬼经》、
《焰口仪轨经》、
《焰口施食仪》等。 清 纪昀
《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“僧所诵
《焰口经》，词颇俚。然闻其召魂施食诸梵咒则实佛所传。” 清
袁枚 《新齐谐·曹阿狗》：“其邻 曹 姓，大族也，於前夕果延僧人诵
《焰口经》。”参见“ 焰口 ”。
《國語辭典》：焰口 拼音：yàn kǒu
一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名，源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里，阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口，为免自己堕入饿鬼道，及使诸饿鬼解除痛苦，向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为「焰口」。有关焰口的仪式，由于传承不一，相互径庭。也称为「放焰口」、「施食」。
《漢語大詞典》：焰焰烘烘
火势炽盛貌。《西游记》第六一回：“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把 牛王 烧得张狂哮吼，摇头摆尾。”
《分类字锦》：夜深燄白
段成式 观山灯献徐尚书诗 夜深寒燄白，犹自缀金绳。
《漢語大詞典》：熙焰
犹烈焰。 南朝 宋 鲍照 ：“凌燋烟之浮景，赴熙焰之明光。”
《漢語大詞典》：掀焰
掀起火焰。谓显赫。 宋
无名氏 《张协状元》戏文第四出：“千里外豹变，一时掀焰，归来贺喜。”
《国语辞典》：烈焰腾空（烈焰腾空） 拼音：liè yàn téng kōng
形容火焰燃烧得非常猛烈。巨大火燄升上天空。如：「这栋大楼于凌晨时发生大火，烈焰腾空。」《三国演义》第六四回：「汉军拥入大寨，放起火来，烈焰腾空。」
《国语辞典》：太阳闪焰（太阳闪焰） 拼音：tài yáng shǎn yàn
指太阳表面发生能量的强烈变化，产生强烈x光及高能量电浆的现象。因太阳表面有强烈的磁场，当方向相反的磁力线并合在一起，就会产生闪焰。闪焰发出的高能量电浆，含高速质子及电子，威力强大会干扰地球的无线电通讯和电力输送。
《国语辞典》：气焰嚣张（气焰嚣张） 拼音：qì yàn xiāo zhāng
形容人傲气极盛，肆意欺陵别人。如：「你这番话义正词严，把一向气焰嚣张的他，说得哑口无言。」
《国语辞典》：气焰熏天（气焰熏天） 拼音：qì yàn xūn tiān
熏天，熏炙天空。形容威势极盛。气焰熏天比喻人的气势如火焰般逼人。《群音类选。官腔类。卷一一。双忠记。巡守雍丘》：「独不见气焰熏天，谁敢当。」《孽海花》第五回：「正是堂上一呼，堂下百诺；气焰熏天，公卿倒屣。」
