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如焰喻
燄慧地断障證真
焰慧地寄须陀洹乘
众华焰庄严华藏世界
妙宝焰华藏世界
热焰三昧,破郁单越有
悦意三昧,破焰摩天有
黄焰(字 明寰 )
陆卿荣(字 孟焰、孟欿 号 震泽、霁泽 )
佛类词典(续上)
如焰忍如焰喻
燄慧地断障證真
焰慧地寄须陀洹乘
众华焰庄严华藏世界
妙宝焰华藏世界
热焰三昧,破郁单越有
悦意三昧,破焰摩天有
其它辞典
丁焰(字 君晦 号 晚轩 )黄焰(字 明寰 )
陆卿荣(字 孟焰、孟欿 号 震泽、霁泽 )
人物简介
简介
朝鲜昌原人。字君晦。号晚轩。
人物简介
维基
黄焰,字明寰,河南商城人。河南辛卯科乡试举人。万历二十年(1592年),登壬辰科第三甲第九十九名进士,授浙江平湖知县。万历甲午拔举施凤来、毛铨等人,满六载,擢吏部主事,未及任而卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明常州府武进人,字孟焰,号震泽。万历三十二年进士。历太常少卿,以亲老乞归。维基
陆卿荣(1570年—1626年),字孟欿,号霁泽,南直隶常州府武进县人。万历二十二年(1594年)甲午科应天乡试举人,三十二年(1604年)甲辰科进士,吏部观政,三十四年授严州府推官,岁大潦,民徙山巅,卿荣出谷捐赀,拯民于溺。视篆建德,又摄府事。四十年擢礼部主事,四十一年调吏部主事,本年调验封司,四十二年调考功,又调文选,升稽勋司员外,调验封,本年又调考功,四十三年调文选,本年回籍,四十七年起文选司郎中,泰昌元年(1620年)升四夷馆太常寺少卿,天启三年(1623年)京察,本年补南太常寺少卿,四年养病,五年起南太常寺少卿,六年升右佥都御史巡抚浙江,此时他染上脾疾,不能赴任,病逝于家,赐祭葬。
如焰忍
【三藏法数】
如焰忍者,谓了知一切境界悉如阳燄,无有真实,谛审忍可,而不执著也。
如焰忍者,谓了知一切境界悉如阳燄,无有真实,谛审忍可,而不执著也。
如焰喻
【三藏法数】
谓无智之人,初见阳焰,妄以为水。诸烦恼法,亦复如是,无智不了,于结使中,妄计我相;智者了知虚诳不实,皆是妄想,故说如焰。(结使者,即烦恼也。谓因烦恼缠缚,驱使众生入于生死也。)
谓无智之人,初见阳焰,妄以为水。诸烦恼法,亦复如是,无智不了,于结使中,妄计我相;智者了知虚诳不实,皆是妄想,故说如焰。(结使者,即烦恼也。谓因烦恼缠缚,驱使众生入于生死也。)
燄慧地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨见诸众生,堕于烦恼,故发大慈,具修三十七品道法,发起慧燄,即断微细烦恼现行障,證无摄受真如,是名燄慧地断障證真。(三十七品道法者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处;已生恶令永断,未生恶令不生,已生善令增长,未生善令得生,是四正勤;欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足;信根、精进根、念根、定根、慧根,是为五根;信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力;念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分;正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。以上诸法,总为三十七品也。微细烦恼现行者,谓无明微细之惑现起也。无摄受真如者,谓證此真如,无所系属也。)
谓菩萨见诸众生,堕于烦恼,故发大慈,具修三十七品道法,发起慧燄,即断微细烦恼现行障,證无摄受真如,是名燄慧地断障證真。(三十七品道法者,观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是四念处;已生恶令永断,未生恶令不生,已生善令增长,未生善令得生,是四正勤;欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足,是四如意足;信根、精进根、念根、定根、慧根,是为五根;信力、精进力、念力、定力、慧力,是为五力;念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分,是七觉分;正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,是八正道。以上诸法,总为三十七品也。微细烦恼现行者,谓无明微细之惑现起也。无摄受真如者,谓證此真如,无所系属也。)
焰慧地寄须陀洹乘
【三藏法数】
梵语须陀洹,华言预流。谓四地菩萨初断俱生身见,观于道品,同于初果须陀洹,故云焰慧地寄须陀洹乘。(俱生身见者,谓见惑与形俱生,即初托胎之时也。道品即三十七道品也。)
梵语须陀洹,华言预流。谓四地菩萨初断俱生身见,观于道品,同于初果须陀洹,故云焰慧地寄须陀洹乘。(俱生身见者,谓见惑与形俱生,即初托胎之时也。道品即三十七道品也。)
众华焰庄严华藏世界
【三藏法数】
此第七重世界,依一切宝色焰海住,七佛刹微尘数世界围绕,佛号欢喜海功德名称自在光。
此第七重世界,依一切宝色焰海住,七佛刹微尘数世界围绕,佛号欢喜海功德名称自在光。
妙宝焰华藏世界
【三藏法数】
此第二十重世界,依一切诸天形摩尼王海住,其状犹如宝庄严具。二十佛刹微尘数世界围绕,佛号福德相光明。
此第二十重世界,依一切诸天形摩尼王海住,其状犹如宝庄严具。二十佛刹微尘数世界围绕,佛号福德相光明。
热焰三昧,破郁单越有
【三藏法数】
梵语郁单越,华言胜处,即北洲也。谓菩萨修戒定慧,破诸我执,證于热焰三昧。悯彼北洲众生,计著于我,永执难化,故以此三昧,令其远离妄我,计执不生,而得出离也。
梵语郁单越,华言胜处,即北洲也。谓菩萨修戒定慧,破诸我执,證于热焰三昧。悯彼北洲众生,计著于我,永执难化,故以此三昧,令其远离妄我,计执不生,而得出离也。
悦意三昧,破焰摩天有
【三藏法数】
焰摩,梵语具云须焰摩,华言善时分。谓菩萨修戒定慧,破诸烦恼,證于悦意三昧。以此天处空为悦,而未有上界不动等悦,故以此三昧,令其舍离空处之悦,而證不动等悦也。
焰摩,梵语具云须焰摩,华言善时分。谓菩萨修戒定慧,破诸烦恼,證于悦意三昧。以此天处空为悦,而未有上界不动等悦,故以此三昧,令其舍离空处之悦,而證不动等悦也。