【佛学大辞典】
（明王）又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金刚。」此尊为阿弥陀如来之教令轮身。其自性轮身为文殊师利菩萨。在五方中为西方。补陀落海会轨曰：「六足尊无量寿佛忿怒，自性轮文殊师利菩萨。」彼尊降伏焰摩，故名降焰摩尊。赞阎曼德迦忿怒王真言仪轨品曰：「忿怒暴怖事，能坏嚧那啰。亦断阎摩命，忿猛为常业。」Ya%ma%ntaka。

【佛学大辞典】
（图像）大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王，身乘青水牛，持种种器杖。以触髅为璎珞头冠，虎皮为裙。其身长大，无量由旬。遍身火焰，洞然如劫烧焰。顾视四方，如师子奋迅。」仁王经仪轨上曰：「依教令轮，现作威怒六足金刚，手臂头各六，坐水牛上。」大日经疏六曰：「降阎摩尊，是文殊眷属。具大威势，其身六面六臂六足，水牛为座。面有三目，色如玄云，作极忿怒之状。」

【佛学大辞典】
（界名）焰为梵语，又云夜摩，欲界中第三重之天处也。

【佛学大辞典】
（经名）佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大众，放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒，名普遍光明。（中略）大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷，同本抄略。

【佛学大辞典】
（譬喻）大乘十喻之一、又作飏燄，或单曰燄，又曰阳光。庄子所谓「野马尘埃」是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。渴鹿见之以为水，走而趣之。维摩经方便品曰：「是身如燄，从渴爱生。」同注曰：「渴见阳燄，惑以为水。」楞伽经二曰：「譬如群鹿，为渴所逼，见春时燄，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」智度论六曰：「如燄者，以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水。」维摩经慧远疏曰：「阳燄浮动，相似野马。」止观一上曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏燄。」

【佛学大辞典】
（印相）炽盛光佛顶仪轨曰：「二手合成莲，小指头指垂入掌。与檀拿相同。」

【佛学大辞典】
（修法）供养燄摩天之法。百二十尊法六。详记其修法。

【佛学大辞典】
（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」

【佛学大辞典】
（佛名）无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者，皆赞叹无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰：「此光胜馀，名燄王光。」赞弥陀偈曰：「佛光照曜最第一。故佛又号光燄王。」

【佛学大辞典】
（术语）光焰围绕其身，如在胎藏，谓之焰胎。大日经一曰：「身处于焰胎。」同疏五曰：「光焰周遍苦身。如在胎藏。故云处焰胎也。」

【佛学大辞典】
（明王）又作阎曼威怒王。(参见：阎曼德迦)

【佛学大辞典】
（术语）佛之光明，重重交彻而不尽，如帝释天之珠网也。药师经曰：「焰网庄严，过于日月。」药师经纂解上曰：「燄谓光燄，网谓珠网，言光明无尽义也。」

【佛学大辞典】
（界名）饿鬼趣也。(参见：琰魔)附录琰魔界。

【佛学大辞典】
（天名）Yama-ra%ja，又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰：「燄摩或作琰摩，声之转也。旧云阎罗，又云阎摩罗，此言缚，或言双世也。谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也。又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双。罗社，此云王。兄及妹，皆作地狱王。兄治男事，妹理女事，故曰双王。」慧琳音义五曰：「爓摩梵语，鬼趣名也。义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒，及以眷属诸小狱等。役使鬼卒，于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。故三启经云：将付琰魔王，随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁，即其事也。」又译曰遮止。止罪恶不使更造之义。又曰诤息，息诤息恶之义。慧苑音义上曰：「阎罗，具正云琰魔逻阇。此云遮止。谓遮止罪人，不更造罪。」俱舍光记八曰：「琰魔王，旧云阎逻者，讹也。琰魔，此云诤息。谓犯罪人，不自知过，于苦不忍，违拒狱卒，更造过罪。由王示语，便知己罪，意分而受，息诤息罪。皆由王故，故名诤息。」瑜伽伦记十六曰：「燄摩即本地分曰静息王，静息诸罪也。」俱舍论十一曰：「琰魔王使诸逻刹娑掷诸有情置地狱者。」【又】密教摄之于天部。金刚界曼陀罗之第一根本成身会，及第二羯磨会中外金刚部二十天之一。又胎藏界曼陀罗以为第十二外金刚部院之一众。

【佛学大辞典】
（界名）Ya%ma，欲界天之名。欲界天中第三重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又，旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经三十七曰：「灭焰摩天宫乃至遍净天所有宫殿。」无量寿经上曰：「第三炎天，乃至色究竟天。」法华文句二之一曰：「忉利上有炎摩，此翻善时。去忉利三百三十六万里，善时上有兜率陀。」

【佛学常见辞汇】
夜摩天，在欲界天之第三重。