典故、词汇

(1).椒与桂。皆香木。常用以比喻贤人。汉刘向《九叹·逢纷》：“椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。” 晋葛洪《抱朴子·汉过》：“养豺狼而歼驎虞，殖枳棘而翦椒桂。”
(2).指椒实与桂皮。皆调味的香料。宋王禹偁《双鹦志》：“饭之餘者，虽椒桂之味必覆于地；饌之善者，虽膏梁之美或投于秽。” 宋苏轼《监试呈诸试官》诗：“缅怀嘉祐初，文格变已甚……调和椒桂釅，咀嚼沙砾碜。”
(3).指椒浆桂酒。唐李百药《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“椒桂奠芳樽，风云下虚室。” 唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“莫不列苹蘩於上席，行礼敬於质明；奠椒桂於中罇，敬神明於如在。”

分類：椒浆椒实桂皮香木调味香料贤人

大志焚身

【佛学大辞典】
（故事）三国佛教略史曰：「大业五年，诏天下僧徒无德业者，并罢道还俗。寺院冗馀者，亦皆毁折。庐山沙门大志素服哭于佛前三日，誓舍身济法。乃诣东都上表曰：愿陛下兴隆三宝，贫道当燃身以报国恩。帝许之，遂以布蜡缠身，于大棚上，端坐焚死。于是帝停前诏不行。」

大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文

【佛学大辞典】
（经名）准提忏之具名。

火焚地狱

【佛学大辞典】
（界名）焦热地狱之异名。堕此地狱之罪人，为火所焚烧，故有此名。
【佛学常见辞汇】
焦热地狱的别名，因堕落在此地狱中的罪人，时常被猛火所焚烧，故名。

焚香

【佛学大辞典】
（杂语）焚香之始。李相之贤己集。谓始于佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始于汉。曲园杂纂曰：「礼郊特牲云：周人尚臭，萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠，然后焫萧合膻芗。郑注曰：萧，芗蒿也。染以脂，合黍稷烧之。膻当为馨，声之误也。然则焫萧合馨香，即烧香之权舆。后世焚香以降神，自是周人尚臭之遗意。」

火焚

【三藏法数】
谓人或被火焚烧，而丧其命，是为横死。