典故、词汇

杀鸡何必用宰牛的刀。语出《论语。阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：『割鸡焉用牛刀！』」比喻处理小事，毋需大才。元。尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：「则这割鸡焉用牛刀手，小将那消大帅收。」《封神演义》第四○回：「太师用兵多年，如今为何颠倒！料西歧不过是姜尚、黄飞虎等，『割鸡焉用牛刀？』」也作「杀鸡焉用牛刀」。

分類：小事用礼礼乐做小不值得用大力量

《分类字锦》：焕焉可述（焕焉可述）

汉书武帝纪赞号令文章焕焉可述

分类：天章

《分类字锦》：何以称焉（何以称焉）

史记伯夷传尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及夏之时有卞随务光者此何以称焉

分类：通用

《國語辭典》：不入虎穴，焉得虎子　　拼音：bù rù hǔ xuè，yān dé hǔ zǐ

（谚语）不深入险境，就不能有斩获。《三国演义》第一一七回：「『不入虎穴，焉得虎子？』我与汝等来到此地，若得成功，富贵共之。」《三宝太监西洋记通俗演义》第四六回：「不入虎穴，焉得虎子！身先士卒，古之名将皆然。」也作「不探虎穴，安得虎子」、「不入虎穴，不得虎子」、「不入兽穴，安得兽子」。

分類：取得成功

《國語辭典》：皮之不存，毛将焉附（皮之不存，毛將焉附）　　拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

比喻互相依附才能存在。参见「皮之不存，毛将安傅」条。

分類：不存

《漢語大詞典》：塞翁失马，焉知非福（塞翁失馬，焉知非福）

见“ 塞翁失马，安知非福 ”。

《國語辭典》：杀鸡焉用牛刀（殺雞焉用牛刀）　　拼音：shā jī yān yòng niú dāo

杀鸡何必用宰牛的刀。比喻处理小事，毋需大才。参见「割鸡焉用牛刀」条。《水浒传》第八五回：「常言道：杀鸡焉用牛刀。那里消得正统军自去。」《精忠岳传》第四七回：「杀鸡焉用牛刀！谅一草寇，待末将等前去拿来，何劳元帅亲自出马？」

分類：不必大材小用

《漢語大詞典》：狡焉思逞

见“ 狡焉思啟 ”。

《漢語大詞典》：狡焉思启（狡焉思啟）

《左传·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。晋潘岳《关中诗》：“蠢尔戎狄，狡焉思肆。” 康有为《上清帝第二书》：“诸夷以中国之易欺也，法人将问滇桂，英人将问藏粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思逞。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“迄於海禁既开，晳人踵至之顷，中国之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之。”

分類：图谋之国

《漢語大詞典》：狡焉思启（狡焉思啟）

分類：图谋之国

《漢語大詞典》：狡焉思肆

见“ 狡焉思啟 ”。

《漢語大詞典》：狡焉思启（狡焉思啟）

分類：图谋之国

《漢語大詞典》：轮焉奂焉（輪焉奂焉）

形容房屋高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“ 晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’” 清刘献廷《广阳杂记》卷四：“寻访久之，而后得其道基，竭力恢復。今已轮焉奂焉，儼然一祖庭矣。” 清王紫诠《去学校积弊以兴人材论》：“崇臺广榭，万户千门，轮焉奂焉，莫不备极工巧。”参见“ 轮奂 ”。

分類：房屋高大大众众多

《國語辭典》：轮奂（輪奐）　　拼音：lún huàn

语本《礼记。檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！』」后用以形容建筑物的高大华美。《文选。王巾。头陁寺碑文》：「丹刻翚飞，轮奂离立。」

分類：屋宇高大大众众多