【生卒】：1269—约1354 【介绍】： 元常熟人，一作富阳人，本姓陆，名坚，出继于永嘉黄氏，字子久，号一峰，又号大痴、井西老人。顺帝至元中辟为书吏，寻弃去，隐于富春。一度在松江卖卜。博极群书，通音律图纬之学，尤工画山水，师法董源、巨然，自成一家。常随身带描笔，见好景奇树，便模写记之。笔墨高雅，与王蒙、倪瓒、吴镇为元末画苑四大家。有《山水诀》、《大痴山人集》。传世之画以《富春山居图》最著名。

公望，字子久，本姓陆，世居平江路常熟。继永嘉黄氏，遂徙富春焉。父年九十，始得之。曰：黄公望子久矣，因以名字焉。性禀敏异，应神童科。至元中，浙西廉访徐琰辟为书吏。一日著道士服，持文书白事，琰怪而诘之，即引去。更名坚，自号「大痴道人」，或号「大痴哥」、「一峰道人」，隐于西湖之筲箕泉。已而归富春，卒年八十六。子久博极群籍，尤通音律图纬之学，画山水师董巨源，而晚变其法，自成一家。其峰峦多矾石，笔墨高雅，人莫能及，所著写山水诀，世皆宗之。尝终日在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，每往泖中通海处，看激流轰浪，虽风雨骤至、水怪悲咤不顾。杨铁厓谓子久诗宗晚唐，画独追关仝，其据梧隐几，若忘身世，盖游方之外，非世俗所能知也。

【生卒】：1271—1356 【介绍】： 元僧。馀姚人，字同舟，一字天岸，俗姓姚。年十六出家。从全公读天台书，悉通其玄义。文宗天历初，主杭之显慈、集庆二寺，历主苏之万寿、会稽之圆通等寺。改普福寺，卒。有《四教仪纪正》和《天岸外集》。

释弘济字同舟别号天岸。越之馀姚人。姓姚氏。幼孤。从里之宝积寺舜田满和尚出家。丱时骏发绝伦。满授以法华经辄成诵。年十六为大僧。日持四分律。踬步之间不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。而精研教乘以资行解。又可后乎。于是往鄞依半山全法师习台教。久之悉通其旨。尝修法华金光明净土等忏。一日于定中彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是谈辩日溢若河悬泉涌。而了无留滞。元泰定元年出世住万寿圆觉。明年盐官海岸毁。居民朝夕惴惴恐为鱼鳖之宅。元丞相脱驩甚忧之。乃祷观音大士于上竺。命济即海岸建水陆大齐入慈心三昧。取海沙诵大悲陀罗尼。帅众遍撒其处。凡足迹所及岸皆复固。人称神焉。天历迁集庆显慈二寺。适当岁俭退处别室。苏人聘兴大德万寿寺。阅六寒暑寺告成。至正五年宣政请主会稽之圆通。居四载。还宝积专修念佛三昧。七年济以年高八十。元主降旨命主杭之普福。济坚卧不起。门人法航等进曰。和尚自为固善。其如斯道何。济不得已遂强起受诏赴之。无何竟拂衣复归旧隐。开清镜阁以蛰焉。因楞严经诸注繁简失当。将欲折衷其说为之疏解。俄疾作即召弟子。以唯心净土之旨惓惓为勉间有未解其意。济乃厉声曰。生死难处生死难处。遂书偈而逝。时至正十六年三月十日也。阅世八十有六。坐七十有一夏。越七日颜如生。众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。亦济自卜之所。嗣法弟子有上竺道臻雍熙净琛普光允中圆通有传天宫明静五人。所著有四教仪纪正天岸外集各若干卷。行于世。 系曰。济有大过人者三焉。内外书史过目则终身不忘一也。有高昌僧般若室利。学兼华梵世无敌者。请济用高昌语译小止观。而顿见文彩焕发室利郝然自失二也。生平以流通教法为己任。凡讲法华一百十会。而感天雨宝花缤纷者再三也。呜呼人或有一不愧于生。济备此三。可谓世之优昙也欤。

字同舟。别号天岸。越之馀姚人。姓姚。幼孤从里之宝积寺舜田满和尚出家。丱时骏发绝伦。满授以法华经。辄成诵。年十六。持四分律。踬步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。而精研教乘。以资行解。又可后乎。于是往鄞。依半山全法师。习台教。久之悉通其旨。尝修法华金光明净土等忏。一日于定中。彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是谈辩日溢。若河悬泉涌。了无留滞。元泰定元年出世。住万寿圆觉。明年盐官海岸毁。居民朝夕惴惴。恐为鱼鳖之宅。元丞相脱驩甚忧之。乃祷观音大士于上竺。命济即。海岸。建水陆大斋。入慈心三昧。取海沙诵大悲陀罗尼。帅众遍撒其处。凡足迹所及。岸皆复固。人称神焉。天历迁集。庆显慈二寺。适当岁俭。退处别室。苏人聘兴大德万寿寺。阅六寒暑。寺告成。至正五年。宣政请主会稽之圆通。居四载。还宝积。七年元主降旨。命主杭之普福。济坚卧不起。书偈而逝。阅世八十有六。坐七十有一夏。越七日。颜如生。众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。

弘济。字同舟。一字天岸。馀姚姚氏子。投同里宝积寺舜田满公出家。满公师之从父也。师骏发绝伦。或授法华经。辄能记忆。年十六受度。为大僧。持四分律。顷步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。精教乘以资行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。读天台之书。久之悉通其说。尝修法华金光明净土期忏。聚精会神。存诚不一髣髴。于观定中。睹尊者畀以犀角如意。自是谈辩日增。河悬泉涌。而了无留碍。未几。泰定改元。开法于万寿圆觉寺。浙河左右杰伟之士。奔走其室。惟恐后之。议者谓。倡佛海之道。以播芳猷。实自师始。

释弘济，字同舟，别字天岸，姓姚氏，世为馀姚人。幼孤，从里中宝积寺舜田满出家。满即其从父也。虽在幼弱，机颖俊发，初授《法华经》，便能成诵。年十六，受度为大僧，日持《四分律》，跬步之间不越绳尺。已而叹曰：“戒为初学之门，工之始基，当更精教乘，以资行解。”于是之鄞，依半山全，读天台之书，久之悉通其玄义，尝修法华、光明、净土期忏，歛意凝神，积诚不贰，髣髴于定中睹尊者，畀以犀角如意，自是谭辩风生，词如泉涌，了无留碍。当是时，大山恢尸松江之延庆，越溪澄主武林之演福，法幢双峙，光燄灼然，照耀大江南北，皆延济分座说法，而越溪爱之尤笃。诸部疑难，或有未易决者，要其终始而折之。盖谛观圆融，洞若观火，故叩声应响，略无滞机。

叟，字伟卿。家在鄞东三桥里。世学为农，能读书。舍北有古松二株，可五百年物。苍髯偃蹇，翠雨时滴。叟父曰“双松居士”。其人长者，齿高为乡社祭酒。喜藏书。与名士交。日啸咏此二树下。既生叟，甚异。居士乃发所藏书使学之。遍游诸名士。遂尽读五经子史。作有韵之文，辄得奇语。及居士殁，后乃思壮游。出门渡江，历黄河大陆，抵蓟门，瞻仰宫阙，与燕市酒人唱和，逾年而归。叟在长安，见时盛传王李七子诗，转相拟议，辄叹曰：此系声也。今举一世趋之，古意日亡矣。既杜门著书，自期尽洗俗学，归于大雅。前后撰著积数十万言。家有先人遗田，衣食裁给，楼居凡五楹，临倚水竹，中列图书。复于舍东剩地，植槿为圃，构一草亭，莳菊数百本。每黄花初盛，辄篘白酒，思与客共佳日。又不肯，作折柬招，但倚东扉竖一竿，如酒帘状，上书曰：酒熟花开，高怀者来。一时所周旋，故人遂俱四集。叟复云：是花夜色更佳。乃遍㸐烛菊中，行吟坐酌，不间晨夕。亭前木芍药，著花呼客，亦如菊时制。苧袍芒屦，经时洁白，足迹罕入城市。角巾敝，冬月无毡罽，裁蓝布一片裹敝巾，上横线一条为巾檐，竖线一条，直贯其前后，俨然古儒者服。閒居无事，常焚香扫地而坐，所过从里中名流及高逸沙门，率尔相接，每极驩畅。所语惟古人出处大节，评驳史籍误处。喜传卉木药草艺植之法。访古祠墓津梁存毁遗迹，纚纚言之不勌。独留心土风利病，尝著国课论东钱湖赋，胪列郡国农田水利事甚详，见者重之。既年踰九十，作七适一篇，自言历九百馀甲子，而神气不衰，好学如故，手定其诗文十馀卷，名曰《桑麻集》。叟性笃孝友，尝率同族共起先世祠堂，岁时伏腊，身为子姓授经。族人稍不率教，辄诣先祠为脩明家法。与弟龙沙居士年德俱伯仲。余君房先生为赋耆友堂诗，谢太仆刻其《桑麻集》行世。应山人臬作李先生隐居逸事，三桥诗叟则余所追谥焉。余喜读叟逸事，观其风味，宛然古隐居丈人也。及读其集，五言古诗，风采华妙，力能高步古人。七言歌行，亦不失建籍，要俱绝去陈言。思以其所作，易一世靡靡之习，返诸先民。年近百岁，此志尚不衰。斯其人可谓邈然千载矣。余生既晚，不及侍叟杖屦，独慕其高风可爱，为追谥之曰三桥诗叟，使与溪南、松圆风流彷佛。然叟诗最为近古矣。

黄克谦，字含光，浙江杭州府仁和人，进士出身。万历二十六年（1598年）登戊戌进士，为工部主事，榷税荆州，内监陈奉亦督税于荆，横甚，请便设东关税，克谦上疏争之，事得寝。沙市有通济桥，樯帆高者不得入，遇风涛常触石碎舟，商旅苦之。克谦捐千金易桥为高梁，人称便焉，号为黄公津。使竣还朝，调兵部，历郎中，有缙绅为武吏求迁，克谦正词拒之，言者赧然退。历迁湖广右参政、广东右参政，分守岭南。广州俗，富而悍，贫者椎埋攻剽为奸，所属十六州县以盗闻者日数百也，牍而进皆重辟也。克谦力为疏别，无流滞者，行之既久，人不敢犯，盗亦息。数年以疾归，克谦性至孝，以不及祖父饭含，每言及泣数行下。事母尽色养，友爱诸兄，耻言人过，子孙相传为法。以子黄机贵，赠吏部尚书。

方师诲，字忠焉，湖广武昌府兴国州长庆里（今属湖北黄石市阳新县）人。顺治九年（1652年）壬辰科第三甲二百三十七名同进士出身。十一年（1654年）授山西定襄县知县。时值饥荒，方师诲屡次详细请求赈恤。十二年（1655年）因不报雹灾，降一级离任。其后历官不详。廉洁耿介，以纸为帐、以布为被。卒，清贫以至没遗产购买棺木。康熙三十五年（1696年），湖广总督吴琠疏请将方师诲崇祀乡贤祠。

【介绍】： 清江苏元和人，字载焉，号拙斋。生平专攻汉隶达三十年，苍劲有法。性好客，嗜画。

黄莘田先生《秋江集》风行海内久矣。先生长女曰姒洲，其娣曰纫佩，姒洲女曰合珍，耳濡目染，俱娴吟咏。纫佩诗曾附《香草笺》以传。是时，闺秀有廖淑筹，郑徽柔、翰莼、镜蓉、云荫、青蘋、金銮，庄九畹、许德瑗，与姒洲皆中外姻连，衡宇相望。每花辰月夕，必擘采笺，染柔翰，刻烛赋诗，往来赠答，一时称韵事焉。姒洲归永阳诸生游艺，女合珍归乾隆辛卯举人、借补熙春司训余位躬。皆能执妇道，不仅以文采见。其诗草近已散佚，存者多近体，率清婉可诵。虽其才之高下不知视古名媛何如，要亦巾帼之铮铮者矣。惜乎廖、郑、庄、许诸女士遗集罕存，断璧零玑，或时见一二，卒不得与姒洲母女并驾而齐驱也。长溪彤卣游光绎序。

余姊姒洲，胞伯父任公之女也。喜诗与画，常与廖、郑、庄、许数家闺秀相酬和。每逢宴集，必拈韵刻烛，或遣小婢送诗筒，树帜骚坛，极一时韵事也。时人多称之。其甥鹏程，应童子试，五夺前矛，不获游黉序，其数之奇，诚为惋惜。姐屡诗以勖。晚年患脚风，时作时止。至老，子妇辈侍奉不怠。临笃，复口占二律，以示翁氏媳，即奄奄不起。时乾隆三十七年壬辰十二月念五日午时，年六十八。其平时所著《墨庵楼诗稿》，多残缺不全，余恐其年久遗失，嘱鹏甥检录成帙，遂书其颠末于卷端，剞劂之日，即以此为序焉可。永阳心庵黄惠识。

【介绍】： 清江苏金匮人，字伯夔。杨芳灿子。官蓟州知州。有《过云精舍词》、《真松阁诗词》。

杨夔生（1781-1841），字伯夔，金匮人。与钱唐袁通、袁棠交厚，尝数主白下之随园。时郭麟盛有词名，夔生复从游，故作风与之相近，奉姜、张为圭臬，亦可见当时风气也。卷中有《恋芳衾》效张小山体，盖误以令曲为词矣。

梁溪多词人，国朝以来，严秋水宫允、顾梁汾舍人所著词稿，至今脍炙人口。刘芙初太史晚出，受业于杨蓉裳先生之门，得其传衣，名噪艺苑。伯夔刺史为先生冢嗣，早岁敦敏嗜学，青缃劬好，含咀道腴。平生富著述，尤工倚声，守其家钵，更陶冶于唐宋诸名家，而撷其精华，摅以妙笔，江南北一时称宗匠焉。顾以文憎命达，连不得志于有司。岁己卯，以县丞简发来直，始宣力于河防，旋补雄县丞，调蠡邑，擢固安令，荐升苏州牧。呜琴退食之暇，乃编录《真松阁词》如干卷，先以授梓，邮筒寄示，属弁一言。余窃谓北宋词人，不袭南唐之貌，而或失之过刚；南宋则力矫刚劲险率之弊，而常流于纤腻，过犹不及。君子疑之。《真松阁词》六卷，譬之于文，殆合江、鲍、徐、庾为一炉之冶，古艳以树骨，悱恻以寓情，醲郁以铸词，抑扬感慨以寄意，掩群雅而成专家，传世行远，又奚疑哉。伯夔诗、古文俱有专集，他日手自纂订，汇付剞劂，与先世《芙蓉山馆全集》同播词坛，并垂不朽，斯尤余之所厚望者耳。道光甲午季春既望，石门弟方廷瑚拜叙。