即瘴疠，南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂癘之地。”

佛家所谓八热地狱的第二狱。《俱舍颂疏》卷八：“地狱有八……二黑绳地狱，先以黑绳秤量支体，后方斩锯，故名黑绳。”《法苑珠林》卷十一：“﹝第二黑绳大地狱﹞何故名黑绳？其诸狱卒，捉彼罪人，扑热铁上，舒展其身，以热铁绳拼之。”

亲热地紧贴着。 叶圣陶 《微波》：“ 忆云 这才遇到了母亲似地，在他怀中依贴个畅快。”

形容湿热地区污水积久了，冒泡糜烂的样子。宋。文天祥〈正气歌。序〉：「涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。」

【佛学大辞典】
（名数）与八炎火地狱同。

【佛学大辞典】
（名数）与八大地狱同。
【三藏法数】
（出显宗论）
在地之下，故名地狱。婆沙论云：南赡部洲，下过五百踰缮那，乃有其狱。然此地狱，有大有小。大则八寒、八热，小则一一大狱四门，各有四小狱，共为十六；小狱名为游增狱，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。（梵语赡部洲，又云阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言限量。）
〔一、想地狱〕，此狱，俱舍论中亦名等活地狱。显宗论云：其中众生，手生铁爪，其爪长利，互相瞋忿，怀毒害想，以爪相攫，肉即堕落；或被斫刺磨捣，想为已死，冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故名想地狱。
〔二、黑绳地狱〕，谓此狱中，狱卒以热铁绳絣牵罪人，然后斩锯；复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故名黑绳地狱。
〔三、堆压地狱〕，此狱，亦名众合地狱，狱中有大石山，罪人入至其中，山自然合，堆压其身，骨肉糜碎，故名堆压地狱。
〔四、叫唤地狱〕，谓受罪众生，既至此狱，狱卒以其罪人掷大镬中，沸汤烹煮，受诸痛苦，号咷叫唤，故名叫唤地狱。
〔五、大叫唤地狱〕，谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已，业风吹活；又捉向热铁鏊中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故名大叫唤地狱。
〔六、烧炙地狱〕，谓此狱以铁为城，烈火猛燄，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故名烧炙地狱。
〔七、大烧炙地狱〕，谓狱卒将彼罪人，置铁城中，烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人；又有火坑，火燄炽盛，其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上，著于火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故名大烧炙地狱。
〔八、无间地狱〕，谓有罪众生，至彼受苦，无有间歇，故名无间。此于八热中又为最重之狱也。成实论明五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇。二者，受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。三者，时无间。谓至彼狱受苦，时节无有间歇。四者，命无间。谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。五者，形无间。谓彼地狱受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。（一中劫者，二十小劫为一中劫也。）

【佛学大辞典】
（界名）八大地狱之第七。(参见：焦热地狱)

【佛学大辞典】
（界名）梵名Tapana，八大地狱之第六。火随身起，热苦不堪，故曰炎热。见俱舍论世间品。
【佛学常见辞汇】
八大地狱之第六，此地狱火随身起，热苦不堪。

【佛学大辞典】
（界名）阿鼻之猛火烧人，故曰阿鼻焦热。

【佛学大辞典】
（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。

【佛学大辞典】
（界名）八大地狱之第七。俱舍论八曰：「大极地狱。」同颂疏曰：「极热地狱。」
【佛学常见辞汇】
八大地狱之第七。