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烧银烛照红妆（又作：烧烛看娇娆 高烧银烛）
武库烧（又作：斩蛇剑烧上天）
试玉烧三日
火烧赤壁
张良烧栈（又作：火烧连云栈）
火烧祆庙
劫火烧（又作：池辨烧灰）
三日烧玉
烧栈
延烧非关燕
野烧
烧残
烧灯
典故
生犀不敢烧烧银烛照红妆（又作：烧烛看娇娆 高烧银烛）
武库烧（又作：斩蛇剑烧上天）
试玉烧三日
火烧赤壁
张良烧栈（又作：火烧连云栈）
火烧祆庙
劫火烧（又作：池辨烧灰）
三日烧玉
烧栈
延烧非关燕
词典
烧香野烧
烧残
烧灯
《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
《晋书》卷六十七〈温峤列传〉～795～
朝议将留辅政，峤以导先帝所任，固辞还藩。复以京邑荒残，资用不给，峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：「与君幽明道别，何意相照也？」意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。
朝议将留辅政，峤以导先帝所任，固辞还藩。复以京邑荒残，资用不给，峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：「与君幽明道别，何意相照也？」意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。
简释
爨犀船：咏奇异事物。唐杜甫《覆舟二首》之二：“徒闻斩蚊剑，无复爨犀船。”
典故
夜深花睡
只恐夜深花睡去
烧银烛照红妆
莫教渠睡
烧烛看娇娆
照妆醒睡
高烧银烛
炙烛风流
东风唤花醒
海棠堪对烛
《苏轼诗集》卷二十二〈海棠〉
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
典故
相关人物
武库火
剑飞
武库烧
汉剑飞
斩蛇剑烧上天
相关人物
刘邦（汉高祖）
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷二
晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。
晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。
典故
美玉经三火
火辨良玉
九炊为真玉
良玉猛火
试玉烧三日
《淮南子》卷二〈俶真训〉～52～
譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。
譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。
典故
相关人物
火烧赤壁
相关人物
孙权
曹操（魏武帝）
《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉～262～
时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：「今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。」乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。
时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：「今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。」乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。
典故
相关人物
张良烧栈
火烧连云栈
相关人物
刘邦（汉高祖）
张良
《史记》卷五十五《留侯世家》
汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。」乃使良还。行，烧绝栈道。良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：「汉王烧绝栈道，无还心矣。」乃以齐王田荣反，书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。
汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。」乃使良还。行，烧绝栈道。良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：「汉王烧绝栈道，无还心矣。」乃以齐王田荣反，书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。
例句
黥布开关，张良烧栈。 李瀚 蒙求
《情史类略》卷十一卷〈情化类·化火〉
蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中。各年长，陈子出宫。其后，此子以思公主故，疾亟。一日，陈氏入宫，有忧色。公主询其故，陈氏阴以实对。公主许允，遂托幸祆庙，期与子会。及期，子先在庙候之，忽睡去。既公主入庙，子沉睡不醒。公主待久将归，乃解幼时所弄玉环，附于子之怀中而去。及子醒寤，见之，怨气成火，庙宇亦焚。祆庙，胡神也。
蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中。各年长，陈子出宫。其后，此子以思公主故，疾亟。一日，陈氏入宫，有忧色。公主询其故，陈氏阴以实对。公主许允，遂托幸祆庙，期与子会。及期，子先在庙候之，忽睡去。既公主入庙，子沉睡不醒。公主待久将归，乃解幼时所弄玉环，附于子之怀中而去。及子醒寤，见之，怨气成火，庙宇亦焚。祆庙，胡神也。
典故
相关人物
劫火烧
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧识
寒灰劫尽
劫灰池
劫未成灰
昆池劫墨
辨沈灰
灰劫昆明
劫石成灰
昆明事
池辨烧灰
黑土成灰
昆明出劫
相关人物
刘彻（汉武帝）
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」
《搜神记》卷十三～98～
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。
简释
劫灰：喻灾难后的遗迹。唐韩偓《寄禅师》：“劫灰聚散铁辎墨，日御奔驰茧栗红。”
例句
下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。 刘宪 奉和幸三会寺应制
劫灰难问理，岛树偶知名。 朱庆馀 省试晦日与同志昆明池泛舟
劫尽灰犹识，年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池应制
留欢若可尽，劫石乃成灰。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
自有归期在，劳君示劫灰。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 李贺 秦王饮酒
别访栖禅侣，相期语劫沙。 李频 书怀
是法从生有，修持历劫尘。 李频 题栖云寺立上人院
凤纪编生日，龙池堑劫灰。 杜甫 千秋节有感二首之一
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。 杜甫 海棕行
世尘徒委积，劫火定焚烧。 卢纶 题念济寺晕上人院
旧苑经寒露，残池问劫灰。 郑愔 奉和幸三会寺应制
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韩偓 乱后春日途经野塘
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
典故
三日烧玉
《吕氏春秋·论部》卷二十六〈士容论·士容〉～690～
「故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。」东汉·高诱注：「钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。」
「故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。」东汉·高诱注：「钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。」
《史记》卷五十五《留侯世家》
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。」乃使良还。行，烧绝栈道。
汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。」乃使良还。行，烧绝栈道。
典故
相关人物
延烧非关燕
相关人物
孔子顺
旧题汉·孔鲋《孔丛子》卷下《论势》
秦，贪暴之国也。胜赵必复他求，吾恐于时受其师也。先人有言，燕雀处屋，子母相哺煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及巳也。今子不悟赵破患将及巳，可以人而同于燕雀乎？
秦，贪暴之国也。胜赵必复他求，吾恐于时受其师也。先人有言，燕雀处屋，子母相哺煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及巳也。今子不悟赵破患将及巳，可以人而同于燕雀乎？
例句
延烧魏阙非关燕，大狩陈仓不为鸡。 韦庄 闻再幸梁洋
《漢語大詞典》：烧灯（燒燈）
亦作“ 烧鐙 ”。
(1).点灯。 唐 王建 《宫词》之八九：“院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏书》诗：“静嘿怜童僕，烧灯夜未眠。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之一：“彻夜烧灯钓月舫，可知杯酒即天涯。”
(2).指举行灯会或灯市。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 开元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政楼 讌羣臣，连夜烧灯，会大雪而罢，因命自今常以二月望日夜为之。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛於前代，为綵山峻极而对峙於 端门 。”
(3).指元宵节。 宋 蒋捷 《绛都春》词：“归时记约烧灯夜。早拆尽、鞦韆红架。” 清 纳兰性德 《金菊对芙蓉·上元》词：“狂游似梦，而今空记，密约烧鐙。” 清 洪亮吉 《吴上舍文桂倚梅图》诗：“纔过烧灯无几日，误书穀雨我心惊。”参见“ 烧灯节 ”。
(1).点灯。 唐 王建 《宫词》之八九：“院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏书》诗：“静嘿怜童僕，烧灯夜未眠。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之一：“彻夜烧灯钓月舫，可知杯酒即天涯。”
(2).指举行灯会或灯市。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 开元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政楼 讌羣臣，连夜烧灯，会大雪而罢，因命自今常以二月望日夜为之。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛於前代，为綵山峻极而对峙於 端门 。”
(3).指元宵节。 宋 蒋捷 《绛都春》词：“归时记约烧灯夜。早拆尽、鞦韆红架。” 清 纳兰性德 《金菊对芙蓉·上元》词：“狂游似梦，而今空记，密约烧鐙。” 清 洪亮吉 《吴上舍文桂倚梅图》诗：“纔过烧灯无几日，误书穀雨我心惊。”参见“ 烧灯节 ”。
《漢語大詞典》：牛渚犀
《漢語大詞典》：劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”
《國語辭典》：劫灰 拼音：jié huī
分類：劫火
《漢語大詞典》：昆明劫灰
见“ 昆明灰 ”。
《漢語大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”
《漢語大詞典》：昆明灰
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”