【介绍】： 名一作蒧。春秋时鲁国南武城人，字晰。孔子弟子。曾参之父。尝侍孔子言志，云：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子赞同其志。季武子之丧，大夫往吊，而点倚门而歌，人谓之狂。

【介绍】： 春秋时鲁国人。孟庄子之御驺。好孟庄子庶子羯，欲为之谋，立为嗣。因构成孟孙氏立庶废嫡之祸乱。

【生卒】：437—504 【介绍】： 南朝梁庐江灊人，字子晰。何求弟。博通群书，善谈论。父何铄有疾，无故害妻，坐法死。点时年十一，感此家祸，遂绝婚宦，立志隐逸。时人号为“通隐”。历宋、齐、梁三世，累征不就。好文学，与孔稚圭等为莫逆交，曾识拔丘迟、江淹。与兄何求、弟何胤皆为当世名隐。

点字子皙，庐江人灊，宋司空尚之孙。泰始末，徵太子洗马。齐初，累徵中书郎、太子中庶子。梁受禅，徵侍中，并不就。天监三年卒，年六十八。

孟氏。广政中。居功南大邑之灵鹫寺。虽事薙染。然迭宕不羁。与人接有所论议。必再三指点。以核实其事。故俗以名焉。或邀斋酒肉无所问。乡闾亦习以为常。而不加非笑。每日暮自外归。则剩买黄白纸笔墨。寘怀袖造。所居阖户寂然。其邻近略未尝闻謦欬声。屋室无四壁。欲诣之者。辄迷失所在。一沙弥尝蹑足匿隐处。观其所为。见秉烛箕踞。陈纸笔墨于前。诋诃良久。既而疾书。大署如断决处置状。稍觉有曹吏狱卒。森列其旁皆诡。形殊服。莫可识。沙弥竦惧而退。且质之弗答。后不知所终。

释点点师者。不知何许人也。孟氏广政中隐卬南大邑山寺。多游廛肆中。虽事削染恒若风狂。或与人接必指点而言。故目是称焉。有命斋食者。酒肉不间率以为常。俚人亦不之厌也。日之夕矣乃市黄白麻纸笔墨寘怀袖以归。行数里。沈酣而至瞑矣。所居之室虽有外户且无四壁。入后阖扉人不得造。初邻僧小童蹑足伺之。见秉烛箕踞陈纸笔于前诃责大书。莫晓其文字。往往咄嗟如决断处置。久之明闇间熟视闪烁若有人森列。状如曹吏。则襦裳非世之服饰。观者怖惧而退。诘旦微询其事。怒而弗答。居数载卬。笮之人咸神异之后。不知其终。 系曰。点点师而能劾鬼。别无高洁轨生物善。亦与古人判冥司事者同邪。通曰。所作在心。如不从正道力中生。则与五斗米道同。如不从有心符禁中起。则感鬼神归信驱策之耳。故善戒经云。若须神通应感化度为示神足。庄严论中。菩萨以神通变化而为戏喜。又或此是辟支行位人也。故论云。独觉依彼。彼村落乞食。以身济度。不以语言。示现种种神通境界。为令诽谤者归向故。

点点师者。不知何许人也。虽事削染恒若风狂。有命斋食者。酒肉不间。每日将夕辄市黄白麻纸笔墨寘怀袖以归所居之室。虽有外户且无四壁。入后阖扉人不得造。初邻僧小童蹑足伺之。见秉烛箕踞陈纸笔于前诃责大书。莫晓其文字。往往咄嗟如决断处置。久之从明闇间熟视之闪烁若有人森列。状如曹吏。襦裳皆非世之服饰。观者怖惧而退。诘其故怒而不答。居数岁。邛笮(音昨)之人咸神异之。后不知所终。

【介绍】： 宋太平人，字子与，号春山。博学能诗，隐居教授，从游者以百数。有《春山杂稿》。

参慈明后。天下无可意者。善侍者知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上。曰若向这里下得一转语。许汝亲见慈明师拟对。善叱曰。停思停机。情识未透。师愧悚。还石霜。慈明见来叱曰。本色行脚人。有甚急。夏未了。蚤至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求示。明曰。汝问我。师理前话问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师于言下大悟。

可真。福州人也。参慈明。用功尅苦。每以手指点胸。诸方目为真点胸。喜谈说。英气逸群。同善侍者。坐夏金銮。善乃慈明高第。真自负。亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈瓦砾一片。置盘石上。曰。若于此下。得一转语。许尔亲见老师。真左右视拟对。善叱曰。伫思停机。识情未透。何曾梦见在。真愧悚。即还石霜。慈明见之诃曰。本色行脚人。必知时节。有何急事。解夏未久。早已至此。真泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。对曰。无云生岭上。有月落波心。明瞋目喝曰。头白齿豁。犹作如此见解。如何脱离生死。真不敢仰视。泪交颐。久之。进曰。不知如何是佛法大意。明曰。无云生岭上。有月落波心。因于言下大悟。自是机辩迅捷。丛林惮之。出世住翠岩。常拈鲁祖面壁因缘问学士。少有契者。自作偈曰。坐断千山与万山。劝人除却是非难。池阳近日无消息。果中当年不自观。尝云。天下佛法。如一只船。大宁宽师兄坐头南褊。头在其中。可真把梢。去东也由我。去西也由我。长老政公。亦慈明之嗣。性善讲说。从之者多尚义学。真。一日见政。则以手抠其衣。露两胫缓步而过。政怪问之。真曰。前廊后架。皆是葛藤。恐绊倒耳。政为大笑。乃曰。真兄尔我同参。何得见人便骂我。真熟视曰。我岂骂汝。吾畜一喙准备。骂佛骂祖。汝何预哉。其刚劲不可屈如此。将入灭。示疾甚苦。席藁于地。转侧不少休。哲侍者垂泣曰。平生呵佛骂祖。今何为乃尔。真呵之曰。汝犹作此见解耶。即起趺坐命烧香。烟起而化。善公还七闽。慈明有秤锤落井之谶。自凤林迁资福。则碌碌无闻焉。以故言句罕传于世。惜哉。

【生卒】：979—1044 【介绍】： 宋寿州人，字坦夫。吕蒙正侄。真宗咸平三年进士。历官刑部郎中、权知开封府。仁宗即位，进右谏议大夫、参知政事。天圣六年拜相。赞成仁宗废郭后，贬逐进谏言官孔道辅等，又因范仲淹屡言事，指为朋党而加以贬斥，颇为时论所少。后拜司空、平章军国重事。被劾罢相，以太尉致仕。卒谥文靖。有文集。

吕夷简（九七九～一○四四），字坦夫，寿州（今安徽凤台）人。真宗咸平三年（一○○○）进士，补绛州军事推官。通判通州，徙濠州，知滨州。擢提点两浙刑狱，入为刑部员外郎兼侍御史知杂事。使契丹，还，知制诏。再迁刑部郎中，权知开封府。仁宗即位，进右谏议大夫，以给事中参知政事。天圣六年（一○二八）拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。明道二年（一○三三）罢，同年复相。景祐二年（一○三五）加右仆射，封申国公。次年，与王曾争事，同时罢相。康定元年（一○四○）由判天雄军复入相。庆历元年（一○四一），徙封许国公，判枢密院，改兼枢密使。二年因病以太尉致仕。庆历四年卒，年六十六。谥文靖。有集二十卷，不传。事见《隆平集》卷五，《宋史》卷三一一有传。今录诗十一首。

吕夷简（九七九——一○四四），字坦夫，寿州（治今安徽凤台）人，吕蒙正侄。咸平进士，历任地方官，知制诰，进龙图阁直学士，权知开封府。仁宗立，除参知政事。天圣七年拜相，后封申国公。景祐四年以与王曾争事罢，出判许州，徙天雄军。康定元年复入相，改封许国公。后以疾授平章军国重事。庆历三年，以太尉致仕。次年卒，年六十六，谥文靖。有集二十卷。《宋史》卷三一一有传。

【介绍】： 宋庐州合肥人，字公瑜。第进士。以殿中丞通判益州，擢开封府推官。出提点两浙刑狱，衢、润二州饥，赈济有善政。历淮南转运副使，京西、河东、河北转运使，改江淮制置发运使。仁宗时累迁龙图阁待制，权知开封府，未逾月卒。

钟离瑾，字公瑜，庐州合肥（今安徽合肥）人。真宗时举进士，为简州推官，以殿中丞通判益州，擢开封府推官。天禧初提点两浙刑狱，徙淮南转运副使，除尚书兵部员外郎，历京西、河东、河北转运使。天圣中为江淮制置发运使。累迁尚书刑部郎中，为三司户部副使，除龙图阁待制、权知开封府。未几卒。《宋史》卷二九九有传，又见《金石萃编》卷一三一《永定陵修奉采石记》。