【佛学大辞典】
（名数）一圆点·之形，二仰月之形。日本悉昙三密钞上曰：「凡就此圆点，与仰月，自他门存异义，他门am%字局圆点，n%a，n^a，n!a，na，ma，五字局仰月也。东寺ha字，am!字，n%a等五字皆通成圆点半月也。」又曰：「安然以仰月为仰等五字异形。」然则圆点仰月同为空点，任用其一皆可。他流依大日经之意，如止用一圆点。而日本东寺与安然之流，依理趣经之意，如圆点仰月两用也。三密钞上解之曰：「仰月是庄严点，圆点是实体。」

【佛学大辞典】
（术语）涅槃之猛炎，能烧尽生死，故曰炎，涅槃点谓之炎点。(参见：涅槃声)

【佛学大辞典】
（术语）凡文字最初之一点及二画为代表阿字之点画，为一切字之头首，由之而生出其字也。故最初之一点一画，名为命点。

【佛学大辞典】
（地名）Atyambakela，西印度之境。临信度河，邻大海之滨。小乘僧徒多学正量部之法。见西域记十一。

【佛学大辞典】
（术语）四万义曰：「莲华部法身，金刚部般若，佛部解脱。」莲华部为理，故配于法身，金刚部为智，故配于般若，斯理斯智，解脱缠缚，显行佛地，故佛部配于解脱。见秘藏记钞三。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：涅槃声)

【佛学大辞典】
（术语）前后际断，彻见本来面目，一切功夫，皆有著落之谓也。

【佛学大辞典】
（术语）持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：「仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，于众前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。」历代三宝记十一曰：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师资相传云：佛涅槃后，优波离既结集律藏讫，即于其年七月十五日受自恣竟，以香华供养律藏，便下一点置律藏前，年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱，陀写俱欲涅槃付弟子须俱。（中略）如是师师相付至今三藏法师，三藏法师将律藏至广州，舶反还去，以律藏付弟子僧伽跋陀罗，罗以永明六年共沙门僧猗于广州竹林寺译出此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法，以香华供养律藏讫，即下一点。当其年计得九百七十五点，点是一年。赵伯休，梁大同元年，于庐山值苦行律师弘度，得此佛涅槃后众圣点记，年月讫齐永明七年。伯休语弘度曰：自永明七年以后云何不复见点？弘渡答云：自此已前皆是得道圣人手自下点，贫道凡夫止可奉持顶戴而已，不敢辄点。伯休因此旧点下推至梁大同九年癸亥岁，合得一千二十八年。房（三藏记之著者）依伯休所推，从大同九年至今开皇十七年丁已岁，合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年，去圣尚迩，深可庆欢。」依此记则周敬王三十五年，西历纪元前四百八十五年，是佛入灭之年也。

【佛学大辞典】
（职位）禅林之职名。司金谷者。库司知事之外有此职。原为宋朝官职之名。提点者，提举点检其事使无尘滞也。见象器笺七。

【佛学大辞典】
（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，(参见：尘点)

【佛学大辞典】
（饮食）煎茶之点心。煎茶以点空心也。或为点心之异名。是进茶之前先进些点心物也。见象器笺十七。

【佛学大辞典】
（杂语）莲社高贤则传曰：「竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。」今言感化之深曰顽石点头。本此。
【俗语佛源】
喻说理透彻，使悟性全无的人也心服。顽石即指无知觉的石头。全句应为「生公说法，顽石点头」。生公指晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅槃经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为「一阐提人皆得成佛」，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。现在虎丘山尚有「生公说法台」和「点头石」。以后全部《涅槃经》传到南京，其中果然说「一阐提人有佛性」，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。后来以此形容说理透彻，使人不得不心服。《五灯会元》卷十七：「何故双眉本来自横，鼻孔本来自直？直饶说得天花乱坠，顽石点头。」梁启超《新中国未来记》第三回：「哥哥，你请拿至诚去感动他波，只怕把泰山顽石说到点头还容易些哩！」（常正）

【佛学大辞典】
（术语）尘点劫也。

【佛学大辞典】
（术语）有二种：一，三千尘点劫。一，五百尘点劫。
【佛学常见辞汇】
1。指三千尘点劫，即磨一三千大千世界所有之物而为墨，每经一三千大千世界便下一点，墨完了，而所经过的世界又全部碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这是表显大通智胜佛出世迄今非常久远的比喻。2。指五百尘点劫，即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。

【佛学大辞典】
（术语）为他缘所点，己性分之变化也。