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九点齐州（又作：九点齐洲）
一点红黄眉上秀（又作：一点上眉黄）
景山鎗
灵犀一点（又作：一点灵犀 一点犀通）
微云点缀
误点
心有灵犀一点通
一点红尘不染
一点秋波
下笔不加点
典故（续上）
寒鸦万点，流水绕孤村九点齐州（又作：九点齐洲）
一点红黄眉上秀（又作：一点上眉黄）
景山鎗
灵犀一点（又作：一点灵犀 一点犀通）
微云点缀
误点
心有灵犀一点通
一点红尘不染
一点秋波
下笔不加点
典故
寒鸦万点，流水绕孤村
《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》卷三〈隋炀帝杨广·诗·诗〉～2673～
寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。
寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。
《避暑录话》卷三
寒鸦千万点，流水绕孤村。
寒鸦千万点，流水绕孤村。
典故
九点齐州
黄尘清海
九点齐洲
《全唐诗》卷三百九十〈梦天〉
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
典故
相关人物
眉间黄
眉间黄色
黄气珠庭渐满
两眉黄彻
一点红黄眉上秀
一点上眉黄
珠庭见微黄
相关人物
韩愈
冯宿
《全唐诗》卷三百四十四〈郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯【案：宿。】李【案：宗闵。】二员外〉【案：冯李时从裴度东征。】
城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。
城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。
典故
相关人物
景山鎗
相关人物
何点
徐邈
《三国志》卷二十七《魏书·徐邈传》
徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。
徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。
《南齐书》卷五十四《高逸传·何点传》
求弟点，少不仕。宋世徵为太子洗马，不就。隐居东离门卞望之墓侧。性率到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：「我作齐书已竟，赞云：『渊既世族，俭亦国华。不赖舅氏，遑恤外家。』」俭欲候之，知不可见，乃止。永明元年，徵中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰：「豫章王尚不屈，非吾所议。」遗点叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。点常自得，遇酒便醉，交游宴乐不隔也。
求弟点，少不仕。宋世徵为太子洗马，不就。隐居东离门卞望之墓侧。性率到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：「我作齐书已竟，赞云：『渊既世族，俭亦国华。不赖舅氏，遑恤外家。』」俭欲候之，知不可见，乃止。永明元年，徵中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰：「豫章王尚不屈，非吾所议。」遗点叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。点常自得，遇酒便醉，交游宴乐不隔也。
例句
唯荒稚圭宅，莫赠景山枪。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人
《汉书》卷九十六下〈西域列传下〉
遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂，闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。唐·颜师古注引如淳曰：「文甲即玳瑁也。通犀，中央色白，通两头。」
遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂，闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。唐·颜师古注引如淳曰：「文甲即玳瑁也。通犀，中央色白，通两头。」
典故
微云点缀
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～50～
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？」
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？」
《三国志》卷六十三〈吴书·赵达〉～425～
南朝宋·裴松之注引《吴录》：「曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。孤城郑妪能相人，及范、惇、达八人，世皆称妙，谓之八绝云。晋阳秋曰：吴有葛衡字思真，明达天官，能为几巧，作浑天，使地居于中，以机动之，天转而地止，以上应晷度。」
南朝宋·裴松之注引《吴录》：「曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。孤城郑妪能相人，及范、惇、达八人，世皆称妙，谓之八绝云。晋阳秋曰：吴有葛衡字思真，明达天官，能为几巧，作浑天，使地居于中，以机动之，天转而地止，以上应晷度。」
《全唐诗》卷五百三十九〈无题二首〉
〈无题二首〉其一：「昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
〈无题二首〉其一：「昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～29～2～
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
典故
一点秋波
《苏轼诗集》卷十七〈百步洪二首〉
〈百步洪二首〉其二：「佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相摩。不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上，坐见纤女初斜河。归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土，扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹，忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字，夜寒手冷无人呵。」
〈百步洪二首〉其二：「佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相摩。不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上，坐见纤女初斜河。归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土，扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹，忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字，夜寒手冷无人呵。」
典故
下笔不加点
《文选·祢衡（鹦鹉赋）》
时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：‘祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？'衡因为赋，笔不停缀，文不加点。
时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：‘祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？'衡因为赋，笔不停缀，文不加点。
简释
下笔不加点：指文思敏捷。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
例句
敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。 叶方蔼 撰西樵考功志文毕寄阮亭户部
《國語辭典》：一尘不染（一塵不染） 拼音：yī chén bù rǎn
1.尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦》第一一三回：「我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿。卷二九九。列传。路振扬》：「向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。」《文明小史》第一二回：「他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。」
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。