七灾难 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）(参见：七难)
【三藏法数】
（出仁王护国经）
七灾难者，谓佛为十六大国波斯匿王等而说也。若国土中，有此七种灾难，当讲读仁王般若波罗蜜经，其难即灭，万姓安乐也。（梵语波斯匿，华言胜军。）
〔一、日月失度难〕，谓日月失其所缠之度，时序不调。或赤日出，或黑日出，或二、三、四、五日出，或日蚀无光，或日轮一重现乃至四五重现，是为日月失度难。
〔二、星宿失度难〕，谓二十八宿及金星、彗星、火星、水星、风星、刀星、南斗北斗等星，各各失其所缠之度，是为星宿失度难。（二十八宿者，角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。）
〔三、灾火难〕，谓火灾起时，万姓烧尽，或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火，如是种种灾异，是为灾火难。
〔四、雨水变异难〕，谓阴阳不顺，大水漂没，冬雨，夏雪，冬行雷电，夏雨霜雹或雨赤黑等水，或雨土石沙砾，江河逆流，如是种种灾异，是为雨水变异难。
〔五、恶风难〕，谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
〔六、亢阳难〕，亢，极也。谓天地亢阳炎火洞然，百草枯瘁，五谷不登，如是种种灾异，是为亢阳难。（五谷者，禾、麻、黍、菽、麦也。）
〔七、恶贼难〕，谓四方贼来，侵扰境界，或内外贼起，火贼、水贼、风贼、鬼贼，百姓惊惶，刀兵竞起，如是种种灾异，是为恶贼难。
（名数）(参见：七难)
【三藏法数】
（出仁王护国经）
七灾难者，谓佛为十六大国波斯匿王等而说也。若国土中，有此七种灾难，当讲读仁王般若波罗蜜经，其难即灭，万姓安乐也。（梵语波斯匿，华言胜军。）
〔一、日月失度难〕，谓日月失其所缠之度，时序不调。或赤日出，或黑日出，或二、三、四、五日出，或日蚀无光，或日轮一重现乃至四五重现，是为日月失度难。
〔二、星宿失度难〕，谓二十八宿及金星、彗星、火星、水星、风星、刀星、南斗北斗等星，各各失其所缠之度，是为星宿失度难。（二十八宿者，角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。）
〔三、灾火难〕，谓火灾起时，万姓烧尽，或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火，如是种种灾异，是为灾火难。
〔四、雨水变异难〕，谓阴阳不顺，大水漂没，冬雨，夏雪，冬行雷电，夏雨霜雹或雨赤黑等水，或雨土石沙砾，江河逆流，如是种种灾异，是为雨水变异难。
〔五、恶风难〕，谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
〔六、亢阳难〕，亢，极也。谓天地亢阳炎火洞然，百草枯瘁，五谷不登，如是种种灾异，是为亢阳难。（五谷者，禾、麻、黍、菽、麦也。）
〔七、恶贼难〕，谓四方贼来，侵扰境界，或内外贼起，火贼、水贼、风贼、鬼贼，百姓惊惶，刀兵竞起，如是种种灾异，是为恶贼难。
八灾 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）八灾患之略。
（名数）八灾患之略。
八灾患 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息之八法为妨害禅定者，故称为八灾患。对于火水风三灾，彼曰外灾，此曰内灾。离此八种之内灾，即色界之第四禅定也，故外三灾不至第四禅。俱舍论二十八曰：「下三静虑，名有动者，有灾患故。第四静虑，名不动者，无灾患故。灾患有八，其八者何？寻伺四受入息出息。此八灾患，第四都无，故佛世尊说为不动。」
【佛学常见辞汇】
八种能够妨害禅定的灾患，即忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息等八法。劫末来临的水火风三灾是属于外灾，而此八灾患是属于内灾，谁能够杜绝此八灾患，就能够成就色界的第四禅定，则外三灾无法对他为害，因为外三灾不能到达第四禅天。
（名数）忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息之八法为妨害禅定者，故称为八灾患。对于火水风三灾，彼曰外灾，此曰内灾。离此八种之内灾，即色界之第四禅定也，故外三灾不至第四禅。俱舍论二十八曰：「下三静虑，名有动者，有灾患故。第四静虑，名不动者，无灾患故。灾患有八，其八者何？寻伺四受入息出息。此八灾患，第四都无，故佛世尊说为不动。」
【佛学常见辞汇】
八种能够妨害禅定的灾患，即忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息等八法。劫末来临的水火风三灾是属于外灾，而此八灾患是属于内灾，谁能够杜绝此八灾患，就能够成就色界的第四禅定，则外三灾无法对他为害，因为外三灾不能到达第四禅天。
三灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）劫末所起之三种灾害，有小大之二。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的水火风三灾，小三灾是指在住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。
【佛学次第统编】
世界坏劫之相。末世众生，尤宜详知。兹述坏劫之相，所谓三灾。三灾者，劫末起三种之灾害也。有小大二种：
一、小三灾 小三灾者，谓一住劫之中，有二十增减劫，其减劫之中，起小三灾。
一、刀兵灾。 二、疾疫灾。 三、饥馑灾。
二、大三灾 大三灾者，谓住过劫而入于坏劫，坏劫有二十增减。
一、初十九增减劫，坏有情世间。
二、最后之一增减劫，坏器世间。坏有三灾：
一、火灾。 二、水灾。 三、风灾。
（术语）劫末所起之三种灾害，有小大之二。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的水火风三灾，小三灾是指在住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。
【佛学次第统编】
世界坏劫之相。末世众生，尤宜详知。兹述坏劫之相，所谓三灾。三灾者，劫末起三种之灾害也。有小大二种：
一、小三灾 小三灾者，谓一住劫之中，有二十增减劫，其减劫之中，起小三灾。
一、刀兵灾。 二、疾疫灾。 三、饥馑灾。
二、大三灾 大三灾者，谓住过劫而入于坏劫，坏劫有二十增减。
一、初十九增减劫，坏有情世间。
二、最后之一增减劫，坏器世间。坏有三灾：
一、火灾。 二、水灾。 三、风灾。
小三灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）一住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾：一、刀兵灾，时人为非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。三、饥馑灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。俱舍论十二曰：「从诸有情起虚诳语，诸恶业道后后转增故，此洲人寿量渐减，乃至极十小三灾现，此小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）刀兵灾起极唯七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日，度之便止。」
【佛学大辞典】
（术语）灭劫末所起之三种灾厄也。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类的互相瞋恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。
（术语）一住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾：一、刀兵灾，时人为非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。三、饥馑灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。俱舍论十二曰：「从诸有情起虚诳语，诸恶业道后后转增故，此洲人寿量渐减，乃至极十小三灾现，此小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）刀兵灾起极唯七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日，度之便止。」
【佛学大辞典】
（术语）灭劫末所起之三种灾厄也。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类的互相瞋恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。
大三灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情世间。最后一增减劫。坏器世间。坏此器世间有火灾水灾风灾之三者。是曰大三灾。此三灾非起于同时，各自轮次而起。以坏世界也。第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天者。第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜者。第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质。为风飘散者。其次第，先有火灾七度。后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，故总经六十四度之大灾。即六十四大劫也（一大劫中有成住坏空之四劫坏劫之终有一度之大灾也）。俱舍论十二曰：「初火灾兴，由七日现。次水灾起，由雨霖淫。后风灾生，由风相击。此三灾力，坏器世间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火灾顶，此下为火所焚烧故。第三静虑为水灾顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火灾，其次宜应一水灾起，此后无间后七火灾还有一水，如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起，如是总有八七火灾一七水灾一风灾起。」
【佛学大辞典】
（术语）劫末之三灾，有大小二种。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
指世界将毁坏时所发生的水灾火灾风灾。世界过了住中劫便入坏中劫，在坏中劫的二十小劫中，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。火灾下自无间地狱，上坏至初禅天，水灾下自无间地狱，上坏至二禅天，风灾下自无间地狱，上坏至三禅天，四禅天以上，则无三灾之难。
（术语）过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情世间。最后一增减劫。坏器世间。坏此器世间有火灾水灾风灾之三者。是曰大三灾。此三灾非起于同时，各自轮次而起。以坏世界也。第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天者。第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜者。第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质。为风飘散者。其次第，先有火灾七度。后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，故总经六十四度之大灾。即六十四大劫也（一大劫中有成住坏空之四劫坏劫之终有一度之大灾也）。俱舍论十二曰：「初火灾兴，由七日现。次水灾起，由雨霖淫。后风灾生，由风相击。此三灾力，坏器世间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火灾顶，此下为火所焚烧故。第三静虑为水灾顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火灾，其次宜应一水灾起，此后无间后七火灾还有一水，如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起，如是总有八七火灾一七水灾一风灾起。」
【佛学大辞典】
（术语）劫末之三灾，有大小二种。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
指世界将毁坏时所发生的水灾火灾风灾。世界过了住中劫便入坏中劫，在坏中劫的二十小劫中，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。火灾下自无间地狱，上坏至初禅天，水灾下自无间地狱，上坏至二禅天，风灾下自无间地狱，上坏至三禅天，四禅天以上，则无三灾之难。
大水灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾之一。于坏劫之末，下自无间地狱，上至色界二禅天，悉以洪水破坏之大灾也。(参见：三灾)
（术语）大三灾之一。于坏劫之末，下自无间地狱，上至色界二禅天，悉以洪水破坏之大灾也。(参见：三灾)
大火灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐代失译。消灾经二译之一。说金轮佛顶尊之消灾陀罗尼。
（经名）一卷，唐代失译。消灾经二译之一。说金轮佛顶尊之消灾陀罗尼。
大风灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾之一。劫末起大风破灭至色界第三禅天之灾厄也。(参见：三灾)
（术语）大三灾之一。劫末起大风破灭至色界第三禅天之灾厄也。(参见：三灾)
大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。
（经名）一卷，失译。
水灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾之一。四劫中之坏劫。火风水三灾，转转而起，以荡尽世界。前七度之坏劫，火灾相次而起，荡尽色界之初禅天已下，第八度之坏劫起水灾，荡尽第二禅天已下，第九度之坏劫，更起七度之火灾。七度之火灾后，复有一度之水灾，每经七度之火灾，辄有一度之水灾。此水灾重至七度后，则有一度之风灾。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
大三灾之一。在四劫中的坏劫时，火风水三灾相继而起，其中水灾最为厉害，它荡尽整个世界。
【三藏法数】
谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
（术语）大三灾之一。四劫中之坏劫。火风水三灾，转转而起，以荡尽世界。前七度之坏劫，火灾相次而起，荡尽色界之初禅天已下，第八度之坏劫起水灾，荡尽第二禅天已下，第九度之坏劫，更起七度之火灾。七度之火灾后，复有一度之水灾，每经七度之火灾，辄有一度之水灾。此水灾重至七度后，则有一度之风灾。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
大三灾之一。在四劫中的坏劫时，火风水三灾相继而起，其中水灾最为厉害，它荡尽整个世界。
【三藏法数】
谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
水风火灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾：一火灾，二水灾，三风灾也。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
劫末所起的水灾风灾火灾。
（术语）大三灾：一火灾，二水灾，三风灾也。(参见：三灾)
【佛学常见辞汇】
劫末所起的水灾风灾火灾。
火灾 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）于中渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是为坏劫之终。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
（杂名）劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）于中渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是为坏劫之终。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
百八消灾 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）诵消灾咒一百八遍也。
（修法）诵消灾咒一百八遍也。
戒消灾经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛说戒消灾经，一卷，吴支谦译。说受三归戒之人鬼神畏避及五戒之功德。小乘律。
（经名）佛说戒消灾经，一卷，吴支谦译。说受三归戒之人鬼神畏避及五戒之功德。小乘律。
劫灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）成劫之后有坏劫，坏劫之末有火风水三灾，荡尽世界。大日经三曰：「周遍生圆光，如劫灾猛焰。」
【佛学常见辞汇】
指坏劫末期所起的火水风三灾，此三灾荡尽整个世界。
（术语）成劫之后有坏劫，坏劫之末有火风水三灾，荡尽世界。大日经三曰：「周遍生圆光，如劫灾猛焰。」
【佛学常见辞汇】
指坏劫末期所起的火水风三灾，此三灾荡尽整个世界。
灾患 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）修禅定上有八种之灾患。(参见：八灾患)
（术语）修禅定上有八种之灾患。(参见：八灾患)
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
（经名）一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
风灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱，上至色界之第三禅天。三灾中灾害最广大者。
【佛学常见辞汇】
大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无馀，是名风灾。
（术语）大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱，上至色界之第三禅天。三灾中灾害最广大者。
【佛学常见辞汇】
大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无馀，是名风灾。
息灾 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）止身之灾厄也。真言之修法，有息灾，增益，降伏，敬爱之四者。深密经一曰：「息一切众生一切灾横。」大日经疏三曰：「于息灾法中即能以此方便增益降伏。」
（术语）止身之灾厄也。真言之修法，有息灾，增益，降伏，敬爱之四者。深密经一曰：「息一切众生一切灾横。」大日经疏三曰：「于息灾法中即能以此方便增益降伏。」
息灾法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：「息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。」
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：「息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。」
息灾坛 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）修息灾法之护摩坛也。(参见：息灾法)
（术语）修息灾法之护摩坛也。(参见：息灾法)
息灾延命 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
息灾增益 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。
（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。
除灾咒 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）消灾咒之异名。
（术语）消灾咒之异名。
除灾教令法轮 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）又名炽盛光佛顶法。除灭一切灾厄之修法也。
（修法）又名炽盛光佛顶法。除灭一切灾厄之修法也。
消灾咒 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）陀罗尼名。佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：「我今说过去沙罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。（中略）受持读诵此陀罗尼者，成就八万种吉祥事，能除灭八万种不吉祥事。」
（真言）陀罗尼名。佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：「我今说过去沙罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。（中略）受持读诵此陀罗尼者，成就八万种吉祥事，能除灭八万种不吉祥事。」
消灾经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）与消灾吉祥经同。
（经名）与消灾吉祥经同。
消灾吉祥经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经之略名。一卷，不空译。
（经名）佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经之略名。一卷，不空译。
消灾陀罗尼 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）与消灾咒同。
（真言）与消灾咒同。
消除灾难经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经之略名。
（经名）大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经之略名。
消除一切灾障宝髻陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法贤译。帝释与修罗战败求救，佛为说咒与之。
（经名）一卷，宋法贤译。帝释与修罗战败求救，佛为说咒与之。
寂灾真言 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）南么三曼多勃驮喃，阿，摩诃奢底檗多，舍底迦罗，钵罗（二合）舍摩达磨你栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，三曼么多钵罗钵多，莎诃。Namah! samantabuddha%na%m! Ah! Maha%s/a%ntigata S/uddhikara prasama-dharmanirja%ta abha%vasvabha%vadharma samantapra%pta Sva%ha%大日经疏八，同义释六有细释。
（真言）南么三曼多勃驮喃，阿，摩诃奢底檗多，舍底迦罗，钵罗（二合）舍摩达磨你栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，三曼么多钵罗钵多，莎诃。Namah! samantabuddha%na%m! Ah! Maha%s/a%ntigata S/uddhikara prasama-dharmanirja%ta abha%vasvabha%vadharma samantapra%pta Sva%ha%大日经疏八，同义释六有细释。
炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说炽盛光之陀罗尼及其功德。
（经名）一卷，唐不空译。说炽盛光之陀罗尼及其功德。
饥馑灾 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）中劫末所起小三灾之一。俱舍论十一曰：「小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故，天龙忿责，不降甘雨。由是世间久遭饥馑，既无支济，多分命终。」
【佛学常见辞汇】
中劫末期所发生的小三灾之一。小三灾是刀兵、疾疫、饥馑。
【三藏法数】
谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。
（杂语）中劫末所起小三灾之一。俱舍论十一曰：「小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故，天龙忿责，不降甘雨。由是世间久遭饥馑，既无支济，多分命终。」
【佛学常见辞汇】
中劫末期所发生的小三灾之一。小三灾是刀兵、疾疫、饥馑。
【三藏法数】
谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。
大三灾坏劫相 拼音：
【佛学次第统编】
大三灾坏劫之相，谓能坏初二三禅，递次增上，至三禅止。
一、坏初禅 一大劫尽，有一火灾，坏至初禅。
二、坏二禅 七火之后，又一大劫，有一水灾，坏至二禅。
三、坏三禅 七七四十九番火，则有七水，又加七火，则为六十三大劫。至第六十四劫，乃有风灾，坏至三禅。
大三灾坏劫相
┌第一大劫 至 第七大劫 ─ 火
│第八大劫 ─ 水
│第九大劫 至 第十五大劫 ─ 火
│第十六大劫 ─ 水
│第十七大劫 至 第二十三大劫 ─ 火
│第二十四大劫 ─ 水
│第二十五大劫 至 第三十一大劫 ─ 火
│第三十二大劫 ─ 水
大三灾坏劫┤第三十三大劫 至 第三十九大劫 ─ 火
│第四十大劫 ─ 水
│第四十一大劫 至 第四十七大劫 ─ 火
│第四十八大劫 ─ 水
│第四十九大劫 至 第五十五大劫 ─ 火
│第五十六大劫 ─ 水
│第五十七大劫 至 第六十三大劫 ─ 火
└第六十四大劫 ─ 风
大三灾坏劫之相，谓能坏初二三禅，递次增上，至三禅止。
一、坏初禅 一大劫尽，有一火灾，坏至初禅。
二、坏二禅 七火之后，又一大劫，有一水灾，坏至二禅。
三、坏三禅 七七四十九番火，则有七水，又加七火，则为六十三大劫。至第六十四劫，乃有风灾，坏至三禅。
大三灾坏劫相
┌第一大劫 至 第七大劫 ─ 火
│第八大劫 ─ 水
│第九大劫 至 第十五大劫 ─ 火
│第十六大劫 ─ 水
│第十七大劫 至 第二十三大劫 ─ 火
│第二十四大劫 ─ 水
│第二十五大劫 至 第三十一大劫 ─ 火
│第三十二大劫 ─ 水
大三灾坏劫┤第三十三大劫 至 第三十九大劫 ─ 火
│第四十大劫 ─ 水
│第四十一大劫 至 第四十七大劫 ─ 火
│第四十八大劫 ─ 水
│第四十九大劫 至 第五十五大劫 ─ 火
│第五十六大劫 ─ 水
│第五十七大劫 至 第六十三大劫 ─ 火
└第六十四大劫 ─ 风
三灾八难 拼音：
【俗语佛源】
俗称多灾多难，灾祸接连不断为「三灾八难」。「三灾」和「八难」在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历「成、住、坏、空」四个阶段，周而复始。在「住劫」的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为「小三灾」。到了「坏劫」之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为「大三灾」。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入「空劫」。宋·郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有「三灾变相」数壁。「八难」指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：「一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。」（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为「三恶道」，加上「盲聋喑哑」，称为「苦障」难。「郁单越国」即四大洲中的北洲，意为「胜处」，有福无慧；「长寿天」人有寿无慧。以上二难称为「乐障」之难。此外，「世智辨聪」者自以为是，称为「恶增」之难；「佛前佛后」者无从见佛闻法，称为「善微」之难。例如《红楼梦》第四五回：「从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。」（李明权）
俗称多灾多难，灾祸接连不断为「三灾八难」。「三灾」和「八难」在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历「成、住、坏、空」四个阶段，周而复始。在「住劫」的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为「小三灾」。到了「坏劫」之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为「大三灾」。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入「空劫」。宋·郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有「三灾变相」数壁。「八难」指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：「一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。」（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为「三恶道」，加上「盲聋喑哑」，称为「苦障」难。「郁单越国」即四大洲中的北洲，意为「胜处」，有福无慧；「长寿天」人有寿无慧。以上二难称为「乐障」之难。此外，「世智辨聪」者自以为是，称为「恶增」之难；「佛前佛后」者无从见佛闻法，称为「善微」之难。例如《红楼梦》第四五回：「从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。」（李明权）
三灾──大三灾 拼音：
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、火灾〕，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
〔二、水灾〕，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
〔三、风灾〕，谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无馀，是名风灾。
（出法苑珠林）
〔一、火灾〕，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
〔二、水灾〕，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
〔三、风灾〕，谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无馀，是名风灾。
三灾──小三灾 拼音：
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、饥馑灾〕，谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。
〔二、疾疫灾〕，谓人寿减至二十岁时，有大疾疫，种种诸病，一切皆起。以是因缘，世间人民，疾疫死者，其数无量，是名疾疫灾。
〔三、刀兵灾〕，谓人寿减至一十岁时，诸人各起斗诤，手执草木，即成刀仗；由此器仗，互相残害。以是因缘，世间人民，刀兵死者，其数无量，是名刀兵灾。
（出法苑珠林）
〔一、饥馑灾〕，谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。
〔二、疾疫灾〕，谓人寿减至二十岁时，有大疾疫，种种诸病，一切皆起。以是因缘，世间人民，疾疫死者，其数无量，是名疾疫灾。
〔三、刀兵灾〕，谓人寿减至一十岁时，诸人各起斗诤，手执草木，即成刀仗；由此器仗，互相残害。以是因缘，世间人民，刀兵死者，其数无量，是名刀兵灾。