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典故
子敬琴
  
叹人琴
 
琴声断
 
人琴痛
  
殁后知音少
 
琴残子敬床
 
痛绝人琴
 
子敬亡
 
子敬遗琴
 
子敬与琴亡
 
灵床琴弦断
 
碎琴哭灵床

相关人物
王徽之(字子猷)


《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉~645~
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:「何以都不闻消息?此已丧矣!」语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:「子敬!子敬!人琴俱亡。」因恸绝良久,月馀亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉~204~
后为黄门侍郎,弃官东归,与献之俱病笃。时有术人云:「人命应终,而有生人乐代者,则死者可生。」徽之谓曰:「吾才位不如弟,请以馀年代之。」术者曰:「代死者,以己年有馀,得以足亡者耳。今君与弟算俱尽,何代也!」未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵坐,取献之琴弹之,久而不调,叹曰:「呜呼子敬,人琴俱亡!」因顿绝。先有背疾,遂溃裂,月馀亦卒。子桢之。

简释

人琴两亡:指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》:“人琴遂两亡,白云失处所。”


例句

相如只谢病,子敬忽云亡。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首

徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当

碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放

季江留被在,子敬与琴亡。 窦蒙 题弟暨述书赋后

变化竟无常,人琴遂两亡。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

《國語辭典》:灵床(靈床)  拼音:líng chuáng
停放尸体的床铺。《后汉书。卷六五。张奂传》:「措尸灵床,幅巾而已。」《金瓶梅》第六回:「灵床子前,点一盏琉璃灯。」
《高级汉语词典》:灵床子
人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在灵床上写有死者名字的牌位
《漢語大詞典》:仪床(儀牀)
犹言灵床。 唐 曹唐 《哭陷边许兵马使》诗:“除却《阴符》与兵法,更无一物在仪牀。”
分類:灵床
《國語辭典》:守灵(守靈)  拼音:shǒu líng
守在灵床、灵柩或灵位的旁边。《初刻拍案惊奇》卷一三:「儿媳两个也不守灵,也不做什么盛羹饭。」《红楼梦》第六四回:「贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵,等过百日后,方扶柩回籍。」
《國語辭典》:孝堂  拼音:xiào táng
丧家停放灵柩的厅堂。《初刻拍案惊奇》卷一七:「既是贤夫新亡求荐,家中必然设立孝堂。」
《漢語大詞典》:孝幕
悬挂在灵床或灵柩前的帐幕。红楼梦第一一一回:“到二更多天,远客去后,便预备辞灵,孝幕内的女眷,大家都哭了一阵。”
《漢語大詞典》:孝帏(孝幃)
悬挂在灵床或灵柩前的帷帐。 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我四顾,客厅里暗沉沉的,大约只有一盏灯;正屋里却挂着白的孝帏,几个孩子聚在屋外,就是 大良 、 二良 们。” 茅盾 《子夜》三:“ 范博文 忍不住打了一个寒噤,赶快钻过那白布的孝帏,跑到‘灵堂’前石阶上松一口气。”
《漢語大詞典》:孝幔子
悬挂在灵床或灵柩前的白布帐幔。红楼梦第六三回:“ 贾蓉 巴不得一声儿,便先骑马跑来,到家,忙命前厅收桌椅,下槅扇,掛孝幔子。”红楼梦第一一○回:“他在孝幔子里头净偷着眼儿瞧人呢!”
《國語辭典》:尸变(屍變)  拼音:shī biàn
死尸无故自动而起。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清。王鹏运〈彊村词序〉:「而人琴俱亡,赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。
《漢語大詞典》:人琴两亡(人琴兩亡)
见“ 人琴俱亡 ”。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清。王鹏运〈彊村词序〉:「而人琴俱亡,赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。