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典故
何逊恨
 
何逊滴阶
 
何逊空阶
 
何郎灯暗

相关人物
何逊


南朝梁·何逊《何逊集》卷二《临行与故游夜别》
历稔共追随,一旦辞群匹。复如东注水,未有西归日。夜雨滴空阶,晓灯暗离室。相悲各罢酒,何时同促膝。

例句

一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。 吴融 寄殿院高侍御

雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。 吴融 府试雨夜帝里闻猿声

何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。 郑谷 文昌寓直

何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。 韩偓 闺情

典故
山鬼吹灯啸


《全唐诗》卷二百二十八〈山馆〉【案:一作移居公安山馆。编入江陵诗后。】
南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端【身迥宿云端】。山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。
典故
十年灯火


《宋书》卷七十四〈沈攸之列传〉~94~
攸之晚好读书,手不释卷,史、汉事多所谙忆,常叹曰:「早知穷达有命,恨不十年读书。」及攻郢城,夜遇风浪,米船沈没,仓曹参军崔灵凤女幼适柳世隆子,攸之正色谓曰:「当今军粮要急,而卿不以在意,将由与城内婚姻邪?」灵凤答曰:「乐广有言,下官岂以五男易一女。」攸之欢然意解。初,攸之招集才力之士,随郡人双泰真有干力,召不肯来。后泰真至江陵卖买,有以告攸之者,攸之因留之,补队副,厚加料理。泰真无停志,少日叛走,攸之遣二十人被甲追之,逐讨甚急,泰真杀数人,馀者不敢近。欲过家将母去,事迫不获,单身走入蛮,追者既失之,录其母而去。泰真既失母,乃出自归,攸之不罪,曰:「此孝子也。」赐钱一万,转补队主,其矫情任算皆如此。
《山谷内集诗注》卷二〈谢送碾壑源拣芽〉
矞云从龙小苍璧,元丰至今人未识。壑源包页第一春,缃奁碾香供玉食。睿思殿东金井栏,甘露荐天开颜。桥山事严庀百局,补★诸公省中宿。中人传赐夜未央,雨露恩光照宫烛。右丞似是李元礼,好事风流有泾渭。肯怜天禄校书郎,亲槉家庭遣分似。春风饱似大官羊,不惯腐儒汤饼肠。搜搅十年灯火读,令我胸中书传香。已戒应门老马走,客来问字莫载酒。
典故
万家灯市


《全唐诗》卷四百四十三〈江楼夕望招客〉
海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否,比君茅舍较清凉。
典故
一灯传


《维摩诘所说经》卷上〈菩萨品〉
于是诸女问维摩诘。我等云何止于魔宫。维摩诘言。诸姊有法门名无尽灯。汝等当学。无尽灯者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
《祖堂集》卷二〈第三十三祖惠能和尚〉~58~
譬如一灯照百千灯,冥者皆明,明明无尽。
典故

《大般若经》卷四百六
诸佛弟子依所论法精勤修学,证法实性,由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言,如灯传照。
《维摩经·菩萨品》
无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。
《大智度论》
所以嘱累者,为不令法灭故。汝当教化弟子,弟子复教余人,展转相教,譬如一灯,复燃余灯,其明转多。

简释

传灯:指佛教传法。南朝梁刘孝绰《酬陆长史捶》:“谈谑有名僧,慧义似传灯。”


例句

谈谑有名僧,慧义似传灯。 刘孝绰 酬陆长史捶

传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。 刘禹锡 送僧元局南游

《國語辭典》:传灯(傳燈)  拼音:chuán dēng
佛教以灯象徵智慧,众生因智慧而解脱,故称教导佛法为「传灯」。清。钱谦益 定慧寺诗:「麒麟可即图,龙像俱传灯。」后亦见用于民间宗教的传法。