【佛学大辞典】
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：「以一谛得道，所谓为灭。」三论玄义曰：「就成实义，但会一灭，方乃成圣。」归敬仪中曰：「事分三义，宗成一灭。」（三义，戒定慧也）。
【佛学常见辞汇】
一个趣向于寂灭的道理，也就是四圣谛中的灭谛。

【佛学大辞典】
（名数）一择灭，二非择灭也。【又】有馀涅槃与无馀涅槃也。

【佛学大辞典】
（流派）外道十六宗之一。言人死后皆断灭七事也。(参见：断见)

【佛学大辞典】
（名数）比丘具足戒八篇之第八为灭比丘诤论之戒律也。比丘之诤有四事：一、言诤，此由谈论法相是非而起之诤也。二、觅诤，求觅比丘所犯之罪而起之诤也。三、犯诤，缘比丘犯罪之虚实轻重而起之诤也。四、事诤，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之诤也。灭已上四诤，有七种之毗尼，应用此七种之毗尼可灭之也。一、现前毗尼Sammukhavinaya，或使双方对决于现前，或于现前引證三藏之教法而决之，或于现前引證戒律之制条而决之。二、忆念毗尼Smr!tivinaya，使馀人忆念陈述，依是决当人之犯不犯。三、不痴毗尼Amu%d!havinaya，有比丘，时发癫狂病，而犯众罪，说戒之时，此人若来，彼果有病，虽造过，而差后證知不造，则于彼与以不痴羯磨，而得加于说戒之僧数。四、自言毗尼Tatsvabhavais!iya，比丘犯罪，不以威力制之，但使彼自吐露其罪而决之。五、多语毗尼Pratjn^a%ka%raka，僧中之诤论长而不息时，则或显露，或秘密，行筹而决其是非于多数。六、罪处所毗尼Yadbhu%yasikiya，比丘犯罪，彼妄语以重为轻，不自首本罪，则众僧以白四之羯磨，治罚彼本罪。待彼伏首本罪，复解之。七、草覆地毗尼Tr!n!asta%raka，若彼此二众共诤不止。则会二众，由其中各出一上座，各陈灭诤之言而息其诤。法药如草，诤论如泥，今以此法药而止诤论，如草之覆泥地，故云草覆地。见戒疏行宗记四下。

【佛学大辞典】
（术语）一、生观，观缘无无明生行，缘行生识，乃至缘生生老死，次第生起之相也。是为流转门。二、灭观。观无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭，次第灭坏之相也。是为还灭门。见四教仪。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛馀九方九佛之名号功德及神咒。

【佛学大辞典】
（术语）入于灭度也。梵语涅槃，译为灭度。灭惑度生死海之义。谓證果之人死也。
【佛学常见辞汇】
證入涅槃，又名圆寂，也作为圣者谢世的代名词。

【佛学大辞典】
（术语）大涅槃也。涅槃，一译寂灭。圆觉经曰：「以轮回心生轮回见，入于如来语寂灭海终不能至。」

【佛学大辞典】
（术语）大灭谛为佛之断德，金刚智为佛之智德，是三德中之前二者也。仁王经上曰：「十号三明大灭谛，金刚智释迦牟尼佛。」

【佛学大辞典】
（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。

【佛学大辞典】
（术语）对生灭之语，常住之异名也。小乘独就涅槃之理而观不生不灭，大乘于有为之事相上论不生不灭之义。维摩经不二门品曰：「法本不生，今则无灭。」涅槃经曰：「涅言不生，槃言不灭，不生不灭名大涅槃。」般若波罗蜜经曰：「不生不灭，不垢不净。」中论曰：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。」按不生亦不灭四句偈文，所以发明真空无相第一妙谛。凡佛经均不外此意。
【佛学常见辞汇】
不生也不灭，是常住的别名，也是永生的意思。涅槃经说：「涅言不生，槃言不灭，不生不灭，名大涅槃。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。为一髻一字文殊法之真言也。

【佛学大辞典】
（术语）起信论所说一心二门之一。(参见：二门)
【佛学常见辞汇】
起信论所说的一心二门，即真如门与生灭门。
【三藏法数】
谓不生不灭真如之性，因无明熏动，故有生灭之心，此即觉成不觉也。觉与不觉，复更互相熏。以不觉熏本觉故，则生诸染法，流转生死。以本觉熏不觉故，则生诸净法，反流出缠，成于本觉，故名心生灭门。（熏即熏发，击动之义。反流出缠者，谓旋反无明之流，而出离惑业之缠缚也。）

【佛学大辞典】
（杂语）又曰言语道断心行处灭。(参见：言语道断)

【佛学大辞典】
（术语）言真如离心念之相，故心行之处灭而无可思念也。二教论曰：「言断心灭。」