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究竟灭
【三藏法数】
谓如来妙觉圆明，一切烦恼悉已断灭净尽无馀，更不复生，是名究竟灭。
念念坏灭无常
【三藏法数】
谓根、尘相对所起心念，前念既灭，后念复生，生已还灭，念念不住，皆悉无常，是名念念坏灭无常。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
灭业非
【三藏法数】
谓戒能灭杀盗等罪业之过非，故名灭业非。
灭烦恼
【三藏法数】
谓戒能灭贪瞋痴等烦恼，故名灭烦恼。
得灭果
【三藏法数】
谓因戒故，既灭业与烦恼，即得无为寂灭之果，故名得灭果。
寂灭德处
【三藏法数】
谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。
十信觉灭相
【三藏法数】
十信觉灭相者，谓菩萨修行，證此信位，则能觉了心中念念灭相分齐也。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。）
佛灭度后，恶性车匿，云何共住？
【三藏法数】
佛答言：车匿比丘，其性鄙恶。我灭度后，汝当依我教法，调伏其心，舍本恶性，不久自当得證道果。（车匿无翻。西域记云：正音阐释迦，亦释种。太子出家，令车匿牵揵陟。揵陟马名，译云纳。）
佛灭度后，我等以何为师？
【三藏法数】
佛答言：汝问以何为师者，当知尸波罗戒是汝大师，依之修行，能得出世甚深定慧。（梵语尸波罗，华言戒。）
佛灭度后，我等依何法住？
【三藏法数】
佛答言：汝问依何法住者，当知依四念处，严心而住。一、观身性相，同于虚空，名身念处；二、观受不在内外，不住中间，名受念处；三、观心但有名字，名字性离，名心念处；四、观法不得善法，不得不善法，名法念处。一切比丘，应当依此四念处住。（观受者，受即领纳之义，谓眼耳鼻舌身意六根，领纳色声香味触法六尘之境也。不在内外者，心不在六根名内；不在六尘名外；根尘之中，名为中间。）
灭识多少
【三藏法数】
谓灭尽定既灭第六识已，兼能灭第七识染分；无想定但灭第六识分别之见，而诸邪见则未能尽断，故云灭识多少也。（第六识即意识，第七识即传送识，又云执我识。染分者，我痴、我见、我慢、我爱之四惑也。）
得无灭忍
【三藏法数】
谓一切诸法，昔本不生，今亦无灭。菩萨證知此法，则能超出毁犯禁戒之罪，是为得无灭忍。
有生灭
【三藏法数】
谓世间一切诸法，皆从因缘和合而生，皆从因缘别离而灭，故名有生灭也。
灭已名无
【三藏法数】
谓梵志妄计灭烦恼已，名为涅槃，涅槃即无，譬如瓶既坏已，名为无瓶。盖外道不知烦恼既灭，涅槃即显。故佛答言：亦非灭无，同瓶坏已。
身光忽灭
【三藏法数】
谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然。衰相现时，其光不现，是为小衰相也。