事火
【佛学大辞典】
（术语）性火之对有事火。(参见：性火)。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。
（术语）性火之对有事火。(参见：性火)。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。
门火
【佛学大辞典】
（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：「丧设门燎。」颜氏家训曰：「丧出之日，门前燃火。」
（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：「丧设门燎。」颜氏家训曰：「丧出之日，门前燃火。」
重火
【佛学大辞典】
（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：「敬日重火之徒。」
（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：「敬日重火之徒。」
香火
【佛学大辞典】
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
香火因缘
【佛学大辞典】
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）
赴火外道
【佛学大辞典】
（流派）六苦行外道之一。赴火而死，以此苦行为得果之因者。(参见：外道)
【三藏法数】
谓外道修行，常热炙身，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行，以为得果之因，是名赴火外道。
（流派）六苦行外道之一。赴火而死，以此苦行为得果之因者。(参见：外道)
【三藏法数】
谓外道修行，常热炙身，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行，以为得果之因，是名赴火外道。
外道
【佛学大辞典】
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。
鬼火
【佛学大辞典】
（物名）鬼神所起之阴火也。新译仁王经下曰：「龙火鬼火。」
（物名）鬼神所起之阴火也。新译仁王经下曰：「龙火鬼火。」
淫欲火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
淫火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
猛火聚
【佛学大辞典】
（杂名）猛火之聚团也。楞严经五曰：「乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚。」
（杂名）猛火之聚团也。楞严经五曰：「乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚。」
旋火轮
【佛学大辞典】
（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。」止观六曰：「为此见故，造众结业。堕坠三途，沈迥无已，如旋火轮。若欲息之，应当止手。」智度论六曰：「如旋火轮。但惑人目。」
（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。」止观六曰：「为此见故，造众结业。堕坠三途，沈迥无已，如旋火轮。若欲息之，应当止手。」智度论六曰：「如旋火轮。但惑人目。」
欲火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲之热情如火也。楞严经八曰：「十方一切如来色目行淫同名欲火。」大集经三十八曰：「欲火入心，犹如鬼著。」
【俗语佛源】
形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。经文是：「淫习（业因）交接，发于相磨；研磨不休，如是故有大猛火光于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前（业相）。二习相燃，故有铁床铜柱诸事（业果）。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」淫是最重的贪惑，又是生死根本，禅定重障。《楞严经》卷六：「汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出……若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经千百劫，只名热砂。」后以欲火指沉湎色情，多用于不正当的男女关系。南朝齐·王融《净住子颂·劝请增进篇颂》：「煎灼欲火思云露，沉汨使水望舟桥。」（禹振声）
（譬喻）淫欲之热情如火也。楞严经八曰：「十方一切如来色目行淫同名欲火。」大集经三十八曰：「欲火入心，犹如鬼著。」
【俗语佛源】
形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。经文是：「淫习（业因）交接，发于相磨；研磨不休，如是故有大猛火光于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前（业相）。二习相燃，故有铁床铜柱诸事（业果）。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」淫是最重的贪惑，又是生死根本，禅定重障。《楞严经》卷六：「汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出……若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经千百劫，只名热砂。」后以欲火指沉湎色情，多用于不正当的男女关系。南朝齐·王融《净住子颂·劝请增进篇颂》：「煎灼欲火思云露，沉汨使水望舟桥。」（禹振声）
智火
【佛学大辞典】
（术语）称
字。大教王经上曰：「金刚三摩地，字发智火，烧除虚妄因。」【又】（譬喻）以智烧烦恼之薪，故譬以火。涅槃经三十八曰：「善男子！是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树，（中略）即是智火焚烦恼薪。」
（术语）称
字。大教王经上曰：「金刚三摩地，字发智火，烧除虚妄因。」【又】（譬喻）以智烧烦恼之薪，故譬以火。涅槃经三十八曰：「善男子！是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树，（中略）即是智火焚烦恼薪。」智火印
【佛学大辞典】
（印相）即法界生印也。见胎藏界事钞上。
（印相）即法界生印也。见胎藏界事钞上。
智慧火
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。
（譬喻）智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。