火宅喻 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一。法华经譬喻品曰：「有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至三十，在此宅中。（中略）于火宅内乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。（中略）尔时长者即作是念，此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所烧。今当设方便，命诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐著，而告之言：汝等所可玩好，希有难得。汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车鹿车牛车，今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。随汝所欲，皆当与汝。尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校。（中略）驾以白牛，肤色充洁，形体殊好。（中略）是时诸子，各乘大车，得未曾有，本非所望，（中略）舍利弗，如来亦复如是，则为一切世间之父。（中略）但以智慧方便于三界火宅，拔济众生，为说三乘声闻、辟支佛、佛乘。（中略）若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，慇勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，慇勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子，为求鹿车出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，（中略）利益天人，度脱一切，是名大乘。菩萨求此乘故，名为摩诃萨。如彼诸子，为求牛车出于火宅。」
【三藏法数】
火譬众生五浊等苦，宅譬三界。谓三界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。三界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦也。）
（譬喻）法华七喻之一。法华经譬喻品曰：「有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至三十，在此宅中。（中略）于火宅内乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。（中略）尔时长者即作是念，此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所烧。今当设方便，命诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐著，而告之言：汝等所可玩好，希有难得。汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车鹿车牛车，今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。随汝所欲，皆当与汝。尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校。（中略）驾以白牛，肤色充洁，形体殊好。（中略）是时诸子，各乘大车，得未曾有，本非所望，（中略）舍利弗，如来亦复如是，则为一切世间之父。（中略）但以智慧方便于三界火宅，拔济众生，为说三乘声闻、辟支佛、佛乘。（中略）若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，慇勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，慇勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子，为求鹿车出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，（中略）利益天人，度脱一切，是名大乘。菩萨求此乘故，名为摩诃萨。如彼诸子，为求牛车出于火宅。」
【三藏法数】
火譬众生五浊等苦，宅譬三界。谓三界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。三界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦也。）
火宅僧 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）斥僧之有妻者。辍耕录六曰：「唐郑熊番禺杂记二，广中僧有室家者，谓之火宅僧。」
（杂名）斥僧之有妻者。辍耕录六曰：「唐郑熊番禺杂记二，广中僧有室家者，谓之火宅僧。」
火印 拼音：
【佛学大辞典】
（印相）呼火之印契。密轨以火形为三角，故结左右两指为三角之形。是火印也。见胎藏界念诵次第。
（印相）呼火之印契。密轨以火形为三角，故结左右两指为三角之形。是火印也。见胎藏界念诵次第。
火血刀 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）地狱曰火途，畜生曰血途，饿鬼曰刀途。即三恶道之异名。止观辅行一之三曰：「四解脱经，以三途名火血刀也。途，道也。」(参见：三涂)
（杂名）地狱曰火途，畜生曰血途，饿鬼曰刀途。即三恶道之异名。止观辅行一之三曰：「四解脱经，以三途名火血刀也。途，道也。」(参见：三涂)
火坑 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰：「多闻圣弟子，见五欲如火坑。」中阿含经五十四曰：「欲如火坑，我说欲如火坑，如毒蛇，我说欲如毒蛇。」【又】譬恶趣之可怖也。观经定善义曰：「三恶火坑，临临欲入。」
（譬喻）喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰：「多闻圣弟子，见五欲如火坑。」中阿含经五十四曰：「欲如火坑，我说欲如火坑，如毒蛇，我说欲如毒蛇。」【又】譬恶趣之可怖也。观经定善义曰：「三恶火坑，临临欲入。」
火吽 拼音：
【佛学大辞典】
（行事）火者护摩法，吽者种子。一种之护摩法也。
（行事）火者护摩法，吽者种子。一种之护摩法也。
火吽供养仪轨 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷。失译人名。
（书名）一卷。失译人名。
火𤙖轨别录 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷。失译人名。
（书名）一卷。失译人名。
火灾 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）于中渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是为坏劫之终。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
（杂名）劫末所起大三灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）于中渐有七日轮现，诸海乾渴，众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是为坏劫之终。
【佛学常见辞汇】
劫末所起的大三灾之一。(参见：大三灾)
【三藏法数】
谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗馀，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。）
火车 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）载罪人运于地狱之车。自车发火者。智度论十四记提婆达多欲伤佛，而生入地狱事曰：「复以恶毒，著指爪中，欲因礼佛以中伤佛。欲去未到，于王舍城中，地自然破裂，火车来迎，生入地狱。」观佛三昧经五曰：「佛告阿难，若有众生，杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰，化为玉女。罪人遥见，心生欢喜，我欲往中，我欲往中。风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐。然火自爆，作是念已，即便命终。挥攉之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身，身下火起。如火旋轮。」
（杂名）载罪人运于地狱之车。自车发火者。智度论十四记提婆达多欲伤佛，而生入地狱事曰：「复以恶毒，著指爪中，欲因礼佛以中伤佛。欲去未到，于王舍城中，地自然破裂，火车来迎，生入地狱。」观佛三昧经五曰：「佛告阿难，若有众生，杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰，化为玉女。罪人遥见，心生欢喜，我欲往中，我欲往中。风刀解时，寒急失声，宁得好火，在车上坐。然火自爆，作是念已，即便命终。挥攉之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身，身下火起。如火旋轮。」
火车地狱 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）地狱名。此地狱有铜镬，纵广四十由旬，中满盛火。下有十二轮，上有九十四火轮。诳惑邪命，谄曲作恶者，于命终时，身冷如冰。欲热时，狱卒罗刹，化作火车乘其上，现童男形，鼓舞至前。罪人见之，心生爱著，气绝命终，在火车上。支节燃火，身体燋散。狱卒唱活，应声还活。火车轹身十八返，身碎如尘。时天雨沸铜，遍洒身体，其人即还活。如是往返，上至汤际，下堕镬中，为火车所轹，一日一夜有九十亿生死。说见观佛三昧经五。
（界名）地狱名。此地狱有铜镬，纵广四十由旬，中满盛火。下有十二轮，上有九十四火轮。诳惑邪命，谄曲作恶者，于命终时，身冷如冰。欲热时，狱卒罗刹，化作火车乘其上，现童男形，鼓舞至前。罪人见之，心生爱著，气绝命终，在火车上。支节燃火，身体燋散。狱卒唱活，应声还活。火车轹身十八返，身碎如尘。时天雨沸铜，遍洒身体，其人即还活。如是往返，上至汤际，下堕镬中，为火车所轹，一日一夜有九十亿生死。说见观佛三昧经五。
火伴 拼音：
【佛学大辞典】
（职位）司灶火者。世作火番者谬。见象器笺七。
（职位）司灶火者。世作火番者谬。见象器笺七。
火法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）谓护摩法也。火
供养仪轨曰：「火法有四种。」
（修法）谓护摩法也。火
供养仪轨曰：「火法有四种。」火版 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）挂于库司之灶上，及饭熟，饭头打之三下，则火头灭火。故名火版。大众闻此音。止坐禅而归寮。见象器笺十八。
（物名）挂于库司之灶上，及饭熟，饭头打之三下，则火头灭火。故名火版。大众闻此音。止坐禅而归寮。见象器笺十八。
火狗 拼音：
【佛学大辞典】
（动物）地狱中吐火迫害罪人之狗。楞严经八曰：「火蛇火狗。」
（动物）地狱中吐火迫害罪人之狗。楞严经八曰：「火蛇火狗。」
火定 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）自身出火之禅定。(参见：火生三昧)
（术语）自身出火之禅定。(参见：火生三昧)
火生三昧 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）为不动尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶经上曰：「不动亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。」【又】「此真言行人，亦于诸尊若欲作降伏，即须自身作无动尊，住于火轮中，亦名火生三昧也。」义释七曰：「啰
字门，是毗卢遮那大忿怒之火，能烧一切世界，使灰烬无馀，今不动尊自此火中生，犹如军荼利尊自执金刚之火中而生。」天神之权化，有自护摩之灰中化生者。见于印度古代之传说。
（修法）为不动尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶经上曰：「不动亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。」【又】「此真言行人，亦于诸尊若欲作降伏，即须自身作无动尊，住于火轮中，亦名火生三昧也。」义释七曰：「啰
字门，是毗卢遮那大忿怒之火，能烧一切世界，使灰烬无馀，今不动尊自此火中生，犹如军荼利尊自执金刚之火中而生。」天神之权化，有自护摩之灰中化生者。见于印度古代之传说。火舍 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）香炉之一种。金属所制。有二重之轮层，而附盖。
（物名）香炉之一种。金属所制。有二重之轮层，而附盖。
火陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）圣无能胜金刚火陀罗尼经之略名。
（经名）圣无能胜金刚火陀罗尼经之略名。
火界 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）谓火之自体也。界为持之义。火持火之自性，而不混于他物，故名为界。俱舍论一曰：「地水火风，能持自相。」又曰：「火界，煖性。」
（术语）谓火之自体也。界为持之义。火持火之自性，而不混于他物，故名为界。俱舍论一曰：「地水火风，能持自相。」又曰：「火界，煖性。」
火界咒 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）不动尊之陀罗尼名。立印轨、青龙轨等所出。
（真言）不动尊之陀罗尼名。立印轨、青龙轨等所出。
火界真言 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）火界咒也。
（真言）火界咒也。
火食 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）谓护摩也。以供物投于火，供养诸尊，是护摩法也。
（修法）谓护摩也。以供物投于火，供养诸尊，是护摩法也。
火食灰 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）护摩之灰也。
（杂名）护摩之灰也。
火客 拼音：
【佛学大辞典】
（职位）亦称火伴，火佃。禅家掌火之僧也。
（职位）亦称火伴，火佃。禅家掌火之僧也。
火神 拼音：
【佛学大辞典】
（神名）又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种，以大梵王为始。示其名与用法，而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神，惟云：「若论其世间火天，作梵王形。」
（神名）又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种，以大梵王为始。示其名与用法，而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神，惟云：「若论其世间火天，作梵王形。」
十二火神 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）内法之十二火神，大日经所说，疏二十详解之。一大因陀罗，二行满，三摩噜多，四卢醯多，五没
拿，六忿怒，七阇吒罗，八吃洒耶，九意生，十羯攞微，十一（梵本缺名），十二谟贺那也。内法之护摩，就此中随所用而劝请之，观本尊之形，在于炉中。
（名数）内法之十二火神，大日经所说，疏二十详解之。一大因陀罗，二行满，三摩噜多，四卢醯多，五没
拿，六忿怒，七阇吒罗，八吃洒耶，九意生，十羯攞微，十一（梵本缺名），十二谟贺那也。内法之护摩，就此中随所用而劝请之，观本尊之形，在于炉中。火院 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝，以身为中心，观想围绕一大火院。
（术语）又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝，以身为中心，观想围绕一大火院。
火𤙖 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）瑜祇经护摩品诸尊之真言各曰阿拟你Agni，译为火。为光菩萨之种子。
（术语）瑜祇经护摩品诸尊之真言各曰阿拟你Agni，译为火。
为光菩萨之种子。火珠 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）塔上之宝珠也。
（物名）塔上之宝珠也。
火祠法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）外典净行围陀Atharvaveda论中有火祠之法。大乘真言门亦有火法。其所以然者，为欲摄伏一类，故以佛之围陀摄伏之也。见大日经疏十九，同义释十四。经疏说火法四十四种，其所列者，惟二十七耳。(参见：火神)
（修法）外典净行围陀Atharvaveda论中有火祠之法。大乘真言门亦有火法。其所以然者，为欲摄伏一类，故以佛之围陀摄伏之也。见大日经疏十九，同义释十四。经疏说火法四十四种，其所列者，惟二十七耳。(参见：火神)
火神 拼音：
【佛学大辞典】
（神名）又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种，以大梵王为始。示其名与用法，而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神，惟云：「若论其世间火天，作梵王形。」
（神名）又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种，以大梵王为始。示其名与用法，而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神，惟云：「若论其世间火天，作梵王形。」
火焚地狱 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）焦热地狱之异名。堕此地狱之罪人，为火所焚烧，故有此名。
【佛学常见辞汇】
焦热地狱的别名，因堕落在此地狱中的罪人，时常被猛火所焚烧，故名。
（界名）焦热地狱之异名。堕此地狱之罪人，为火所焚烧，故有此名。
【佛学常见辞汇】
焦热地狱的别名，因堕落在此地狱中的罪人，时常被猛火所焚烧，故名。
火浣布袈裟 拼音：
【佛学大辞典】
（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。
（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。
火净 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以火烧煮使熟后方食，谓之火净食。见有部毗奈耶杂事三十六，三藏法数二十四。
【佛学常见辞汇】
五种净食之一，即将一切瓜果食物，先以火烧煮使熟之后才食。
【三藏法数】
谓一切瓜果等物，先当以火烧煮，令熟后方食之，是名火净。律云：以火触著。是也。
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以火烧煮使熟后方食，谓之火净食。见有部毗奈耶杂事三十六，三藏法数二十四。
【佛学常见辞汇】
五种净食之一，即将一切瓜果食物，先以火烧煮使熟之后才食。
【三藏法数】
谓一切瓜果等物，先当以火烧煮，令熟后方食之，是名火净。律云：以火触著。是也。
火途 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）三途之一。地狱道之别名。
（界名）三途之一。地狱道之别名。
火蛇 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）地狱中吐火迫害罪人之蛇。楞严经八曰：「火蛇火狗。」
（杂名）地狱中吐火迫害罪人之蛇。楞严经八曰：「火蛇火狗。」
火帐 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）饭头计人口记日日炊饭米之帐也。见象器笺十九。
（物名）饭头计人口记日日炊饭米之帐也。见象器笺十九。
火顶山 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）台州天台山之别峰。大部补注一曰：「大师住寺之北，别峰号曰华顶，登眺不见群山，暄凉永异馀处，大师于此降伏天魔也。」
（地名）台州天台山之别峰。大部补注一曰：「大师住寺之北，别峰号曰华顶，登眺不见群山，暄凉永异馀处，大师于此降伏天魔也。」
火曼荼罗 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）护摩之火坛。
（杂名）护摩之火坛。
火㮇 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）以小木所为之火箸也。
（物名）以小木所为之火箸也。
火㮇譬 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）一切之菩萨，尽发度尽无边众生之誓愿，众生未尽，菩萨既成佛，譬如欲尽其薪之木火
，于薪未尽时，既自尽也。净土论注曰：「巧方便者，谓菩萨愿，以己智慧火，烧一切众生烦恼草木。若有一众生不成佛，我不作佛。而众生未尽成佛，菩萨已自成佛。譬如火欲摘一切草木烧令使尽，草木未尽，火已尽。以后其身而身先故，名巧方便。」
（譬喻）一切之菩萨，尽发度尽无边众生之誓愿，众生未尽，菩萨既成佛，譬如欲尽其薪之木火
，于薪未尽时，既自尽也。净土论注曰：「巧方便者，谓菩萨愿，以己智慧火，烧一切众生烦恼草木。若有一众生不成佛，我不作佛。而众生未尽成佛，菩萨已自成佛。譬如火欲摘一切草木烧令使尽，草木未尽，火已尽。以后其身而身先故，名巧方便。」