谓五行中之火德旺盛。《吕氏春秋·孟秋》“夏行令，则多火灾” 汉 高诱 注：“夏，火王而行其令，故多火灾。”《后汉书·荀爽传》：“夏则火王，其精在天。” 隋 萧吉 《五行大义》卷二：“春则木旺……夏则火王。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

1.火燃烧的情形。《老残游记》第一五回：「进得门来，见火势已衰，一面用挠钩将房扯倒，一面饬人取黄河浅处薄冰抛入火里，以压火势。」
2.时候。《醒世姻缘传》第三八回：「他摇头不摔脑的，那里肯听？倒抹到日头待没的火势，方才同著狄周回到下处。」

色红似火的果实。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“然云烧树火实駢，金乌下啄赬虬卵。” 宋 苏轼 《食荔支》诗之二：“炎云駢火实，瑞露酌天浆。”

宋 汪元量 湖州歌九十八首 其四十二 淮南渐远波声小，犹见扬州望火楼。

即火牌。《明史·沐绍勋传》：“﹝ 沐朝弼 ﹞素骄，事母嫂不如礼，夺兄田宅，匿罪人 蒋旭 等，用调兵火符遣人詗京师。” 清 张丹 《寡妇行》：“门前桕树啼晓乌，树下行人持火符。”参见“ 火牌 ”。

旧日兵役驿递的符信。沿途可凭此领取口粮。《精忠岳传》第四八回：「高宗传谕，命兵部速发兵符火牌，调各路人马，拨在岳飞营中听用。」

淮南子瓦以火成不可以得火竹以水生不可以得水

魏书武帝纪注袁炜献帝春秋曰太祖围濮阳濮阳大姓田氏为反间太祖得入城烧其东门示无反意及战军败布骑得太祖而不知是问曰曹操何在太祖曰乘黄马走者是也布骑乃释太祖而追黄马者门火犹盛太祖突火而出

谓不生火作饭；断炊。 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“后其家或不举火，则釜中悉皆灰泥，间亦有不洁污其中，如是月餘乃息。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“﹝ 陈锡九 ﹞日不举火，周全不顾恤。” 清 王韬 《淞隐漫录·蛇妖》：“甲家固甚贫窶，青黄不接，无所得食，适城中富户所藏穀，欲觅短佣为舂者，甲乃使妻挈二女往，己则独居丙舍。值瓮中米罄，不举火者已三日矣。”

(1).犹火种。 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“炭聚之下，碎末，勿令弃之……以供笼炉种火之用。” 缪启愉 校释：“笼炉种火：保存在火笼、火炉里的火种。”
(2).比喻欲火。《二刻拍案惊奇》卷二二：“却是一向是个公子，那个来兜他？又兼目下已做了单身光棍，种火又长，柱门又短，谁来要这个废物？”

(1).吐绶鸡(火鸡)的别名。 清 李元 《蠕范·物制》：“火鸦，火鸡也，山斲木也。大如鸦，青黑色，头有红毛，似鹤顶堆砂，毛毿毿下垂。长项修足，高二三尺……食火炭，亦斵木。”
(2).用于战事的鸦形火器。 明 沈德符 《野获编·兵部·火药》：“至今上初年， 戚继光 帅 蓟门 ，又用火鸦、火鼠、地雷等物。”
(3).传说中能衔火的乌鸦。 明 李时珍《本草纲目·禽三·慈乌》：“ 蜀 徼有火鸦，能衔火。”

见“ 火洲 ”。

亦作“ 火州 ”。
(1).传说 南海 古地名。《三国志·魏志·齐王芳传》“西域重译献火浣布” 裴松之 注引 汉 杨孚 《异物志》：“ 斯调国 有 火州 ，在 南海 中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。”一本作“ 火洲 ”。
(2).泛指南方炎热地方。 唐 沈佺期 《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君》诗：“遇坎即乘流，西南到火洲。”
(3).古地名。 汉 时为 高昌壁 ， 唐 时为 高昌县 ， 宋 元 时为 高昌回鹘 国都。 吐鲁番 所得突厥文写本作Qoco，其地即今 新疆维吾尔自治区 吐鲁番市 之 哈剌 和卓 城(Karakhoja)。

颜延之飨神歌田烛置爟火通

王諲 柱础赋 磓山成雷，击石火散。

(1).大火星为夏季南天之标识，因以“火落”谓炎暑消失，初秋来临。《乐府诗集·郊庙歌辞四·周祀五帝歌之九》：“云高火落，露白蝉寒。” 唐 李白 《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“当君相思夜，火落金风高。” 王琦 注：“火落，大火西流也。”
(2).方言。生火煮饭的地方。 艾芜 《回家》：“ 永森嫂 到火落里去洗碗，祖母坐在灯下，拿扇子轻轻地拍着。”

指五谷。因皆须火烧熟而食，故称。 南朝 宋 鲍照 《萧史曲》：“火粒愿排弃，霞雾好登攀。” 唐 李颀 《谒张果先生》诗：“餐霞断火粒，野服兼荷製。” 清 屈大均 《猺歌》：“輋田火粒早收成，为赛社王多酒瓮。”