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香火因缘
赴火外道
鬼火
淫欲火
淫火
猛火聚
旋火轮
欲火
智火
智火印
智慧火
喝火
圣火
圣无能胜金刚火陀罗尼经
佛类词典（续上）
香火香火因缘
赴火外道
鬼火
淫欲火
淫火
猛火聚
旋火轮
欲火
智火
智火印
智慧火
喝火
圣火
圣无能胜金刚火陀罗尼经
香火
【佛学大辞典】
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
香火因缘
【佛学大辞典】
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）
赴火外道
【佛学大辞典】
（流派）六苦行外道之一。赴火而死，以此苦行为得果之因者。(参见：外道)
【三藏法数】
谓外道修行，常热炙身，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行，以为得果之因，是名赴火外道。
（流派）六苦行外道之一。赴火而死，以此苦行为得果之因者。(参见：外道)
【三藏法数】
谓外道修行，常热炙身，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行，以为得果之因，是名赴火外道。
外道
【佛学大辞典】
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。
鬼火
【佛学大辞典】
（物名）鬼神所起之阴火也。新译仁王经下曰：「龙火鬼火。」
（物名）鬼神所起之阴火也。新译仁王经下曰：「龙火鬼火。」
淫欲火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
淫火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
猛火聚
【佛学大辞典】
（杂名）猛火之聚团也。楞严经五曰：「乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚。」
（杂名）猛火之聚团也。楞严经五曰：「乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚。」
旋火轮
【佛学大辞典】
（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。」止观六曰：「为此见故，造众结业。堕坠三途，沈迥无已，如旋火轮。若欲息之，应当止手。」智度论六曰：「如旋火轮。但惑人目。」
（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。」止观六曰：「为此见故，造众结业。堕坠三途，沈迥无已，如旋火轮。若欲息之，应当止手。」智度论六曰：「如旋火轮。但惑人目。」
欲火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲之热情如火也。楞严经八曰：「十方一切如来色目行淫同名欲火。」大集经三十八曰：「欲火入心，犹如鬼著。」
【俗语佛源】
形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。经文是：「淫习（业因）交接，发于相磨；研磨不休，如是故有大猛火光于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前（业相）。二习相燃，故有铁床铜柱诸事（业果）。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」淫是最重的贪惑，又是生死根本，禅定重障。《楞严经》卷六：「汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出……若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经千百劫，只名热砂。」后以欲火指沉湎色情，多用于不正当的男女关系。南朝齐·王融《净住子颂·劝请增进篇颂》：「煎灼欲火思云露，沉汨使水望舟桥。」（禹振声）
（譬喻）淫欲之热情如火也。楞严经八曰：「十方一切如来色目行淫同名欲火。」大集经三十八曰：「欲火入心，犹如鬼著。」
【俗语佛源】
形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。经文是：「淫习（业因）交接，发于相磨；研磨不休，如是故有大猛火光于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前（业相）。二习相燃，故有铁床铜柱诸事（业果）。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」淫是最重的贪惑，又是生死根本，禅定重障。《楞严经》卷六：「汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出……若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经千百劫，只名热砂。」后以欲火指沉湎色情，多用于不正当的男女关系。南朝齐·王融《净住子颂·劝请增进篇颂》：「煎灼欲火思云露，沉汨使水望舟桥。」（禹振声）
智火
【佛学大辞典】
（术语）称
字。大教王经上曰：「金刚三摩地，字发智火，烧除虚妄因。」【又】（譬喻）以智烧烦恼之薪，故譬以火。涅槃经三十八曰：「善男子！是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树，（中略）即是智火焚烦恼薪。」
（术语）称
字。大教王经上曰：「金刚三摩地，字发智火，烧除虚妄因。」【又】（譬喻）以智烧烦恼之薪，故譬以火。涅槃经三十八曰：「善男子！是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树，（中略）即是智火焚烦恼薪。」智火印
【佛学大辞典】
（印相）即法界生印也。见胎藏界事钞上。
（印相）即法界生印也。见胎藏界事钞上。
智慧火
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。
（譬喻）智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。
喝火
【佛学大辞典】
（杂语）禅院巡寮警火曰喝火。见象器笺十二。
（杂语）禅院巡寮警火曰喝火。见象器笺十二。
圣火
【佛学大辞典】
（杂名）南史齐武帝纪曰：「有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。」
（杂名）南史齐武帝纪曰：「有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。」
圣无能胜金刚火陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。
（经名）一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。