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火聚仙
火种居士
火轮
火轮印
火头
火头金刚
火坛
火辨
火德星君
火罗
火曜
火药栏
火炉
末尼火祆教
佛类词典（续上）
火聚佛顶火聚仙
火种居士
火轮
火轮印
火头
火头金刚
火坛
火辨
火德星君
火罗
火曜
火药栏
火炉
末尼火祆教
火聚佛顶
【佛学大辞典】
（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竖馀指当胸，坐赤莲上。
（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竖馀指当胸，坐赤莲上。
火聚仙
【佛学大辞典】
（天名）位于胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上。青轨称之为成就明仙。古来谓为火聚仙。坐于外金刚部院莲华上者，惟梵天与此仙而已。肉色，右剑，左拳置腰，有火炎，坐莲上，仙女一人侍。
（天名）位于胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上。青轨称之为成就明仙。古来谓为火聚仙。坐于外金刚部院莲华上者，惟梵天与此仙而已。肉色，右剑，左拳置腰，有火炎，坐莲上，仙女一人侍。
火种居士
【佛学大辞典】
（流派）事火婆罗门之通称。佛弟子呼萨遮尼犍子为火种居士。见杂阿含经五。
（流派）事火婆罗门之通称。佛弟子呼萨遮尼犍子为火种居士。见杂阿含经五。
火轮
【佛学大辞典】
（术语）旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形，然无轮之实体。以譬有为法之念念相续，虽见有种种之形，然无其实体也。楞伽经二曰：「譬如火轮非轮，愚夫轮想，非有智者。」
（术语）旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形，然无轮之实体。以譬有为法之念念相续，虽见有种种之形，然无其实体也。楞伽经二曰：「譬如火轮非轮，愚夫轮想，非有智者。」
火轮印
【佛学大辞典】
（印相）侧合两拳各坚其头指，著其头作三角形也。
（印相）侧合两拳各坚其头指，著其头作三角形也。
火头
【佛学大辞典】
（职位）禅院之造饭者。
（职位）禅院之造饭者。
火头金刚
【佛学大辞典】
（明王）乌刍瑟摩。译曰火头。(参见：乌刍沙摩)
（明王）乌刍瑟摩。译曰火头。(参见：乌刍沙摩)
火坛
【佛学大辞典】
（物名）又曰炉坛，护摩坛等。谓修护摩之火炉也，大疏八曰：「此灌顶坛，又在火坛之北。」(参见：护摩)
（物名）又曰炉坛，护摩坛等。谓修护摩之火炉也，大疏八曰：「此灌顶坛，又在火坛之北。」(参见：护摩)
火辨
【佛学大辞典】
（人名）印度法相宗十大论师之一。为在家之菩萨，造世亲之唯识颂释，世亲同时人。唯识述记一本曰：「梵云质咀罗婆挐Citrabha%na，唐言火辨，亦世亲同时也。尤善文辞，深闲注述，形虽隐俗，而道高真侣。」
（人名）印度法相宗十大论师之一。为在家之菩萨，造世亲之唯识颂释，世亲同时人。唯识述记一本曰：「梵云质咀罗婆挐Citrabha%na，唐言火辨，亦世亲同时也。尤善文辞，深闲注述，形虽隐俗，而道高真侣。」
火德星君
【佛学大辞典】
（神名）禅林佛殿，挂南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君为炎帝神农氏之灵，祀之为火神。以禳火灾也。见象器笺四。
（神名）禅林佛殿，挂南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君为炎帝神农氏之灵，祀之为火神。以禳火灾也。见象器笺四。
火罗
【佛学大辞典】
（地名）日本宝物集谓火罗为一行阿阇梨放流之国，至于此国之途中，著梵天所教之星宿法，即所谓为梵天火罗九曜。【又】（书名）然唐代纪传不见记之。案火罗为梵天之名。火罗（梵Hora%）为时之义。又为依生时星宿卜运命之术，即陶官术（Horoscope）也。
（地名）日本宝物集谓火罗为一行阿阇梨放流之国，至于此国之途中，著梵天所教之星宿法，即所谓为梵天火罗九曜。【又】（书名）然唐代纪传不见记之。案火罗为梵天之名。火罗（梵Hora%）为时之义。又为依生时星宿卜运命之术，即陶官术（Horoscope）也。
火曜
【佛学大辞典】
（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟，右攫服。坐于筵。
（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟，右攫服。坐于筵。
火药栏
【佛学大辞典】
（公案）牡丹芍药等百花烂熳之花坛。以喻清净法身者。
（公案）牡丹芍药等百花烂熳之花坛。以喻清净法身者。
火炉
【佛学大辞典】
（物名）又作火铝。护摩坛也。大疏八曰：「凡火铝，应当中胎。」(参见：护摩坛)
（物名）又作火铝。护摩坛也。大疏八曰：「凡火铝，应当中胎。」(参见：护摩坛)
末尼火祆教
【佛学大辞典】
（流派）(参见：末尼教)。
（流派）(参见：末尼教)。
末尼教
【佛学大辞典】
（流派）具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰：「唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，敕于京师立大秦寺。」，「祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。」同四十一曰：「代宗永泰三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。」同四十二曰：「五代梁末帝贞明六年，陈州末尼，聚众反，立母乙为天子，朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒，夜聚淫秽。画魔王踞坐，佛为洗足。云佛是大乘，我法乃上上乘，其上慢不法有若此。」
（流派）具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰：「唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，敕于京师立大秦寺。」，「祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。」同四十一曰：「代宗永泰三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。」同四十二曰：「五代梁末帝贞明六年，陈州末尼，聚众反，立母乙为天子，朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒，夜聚淫秽。画魔王踞坐，佛为洗足。云佛是大乘，我法乃上上乘，其上慢不法有若此。」