灾火难
【三藏法数】
谓火灾起时，万姓烧尽，或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火，如是种种灾异，是为灾火难。
谓火灾起时，万姓烧尽，或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火，如是种种灾异，是为灾火难。
因水火风动故地动
【三藏法数】
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
火焚
【三藏法数】
谓人或被火焚烧，而丧其命，是为横死。
谓人或被火焚烧，而丧其命，是为横死。
火遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见火色，使一切处无不周遍，故名火遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见火色，使一切处无不周遍，故名火遍一切处定。
如大火聚
【三藏法数】
谓诸有情，为烦恼所苦，有若寒病所逼。菩萨以智慧力，种种开示，令其离苦得乐；如大火聚，人若向之，即得脱于寒逼之苦，而获温煖之乐也。
谓诸有情，为烦恼所苦，有若寒病所逼。菩萨以智慧力，种种开示，令其离苦得乐；如大火聚，人若向之，即得脱于寒逼之苦，而获温煖之乐也。
火不能烧
【三藏法数】
谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以瞋恚之火，所不能烧也。
谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以瞋恚之火，所不能烧也。
破坏萤火高心
【三藏法数】
谓月盛满之时，一切山河大地，无不普照，而萤火之光，悉皆不现。犹如来出世，正法昭著，一切外道邪见光明，悉皆破坏也。
谓月盛满之时，一切山河大地，无不普照，而萤火之光，悉皆不现。犹如来出世，正法昭著，一切外道邪见光明，悉皆破坏也。
量火地狱
【三藏法数】
谓有大火聚，其火燄然，狱卒驱逼罪人，手执铁升，以量火聚，遍烧身体，苦毒热痛，呻吟号哭，久受苦已，方出此狱，复到灰河地狱。
谓有大火聚，其火燄然，狱卒驱逼罪人，手执铁升，以量火聚，遍烧身体，苦毒热痛，呻吟号哭，久受苦已，方出此狱，复到灰河地狱。
火性
【三藏法数】
火性即火大也。谓乌刍瑟摩，久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚，教其遍观百骸四支，诸冷煖气，由是谛观，神光内凝，化多淫心，成智慧火。因此火光三昧力故，得入圆通。故云我以谛观身心煖触，无碍流通，诸漏既消，生火宝焰，證无上觉，斯为第一。（梵语乌刍瑟摩，华言火头。）
火性即火大也。谓乌刍瑟摩，久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚，教其遍观百骸四支，诸冷煖气，由是谛观，神光内凝，化多淫心，成智慧火。因此火光三昧力故，得入圆通。故云我以谛观身心煖触，无碍流通，诸漏既消，生火宝焰，證无上觉，斯为第一。（梵语乌刍瑟摩，华言火头。）