1.煮饭的炊烟和柴火。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「于是飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军。」《五代史平话。晋史。卷下》：「今大军去恒州咫尺，烟火相望。」
2.人烟，人口集居的地方。《史记。卷二五。律书》：「粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！」
3.熟食。如：「道教称辟谷为不食烟火。」也称为「烟火食」。
4.一种用硝石夹杂其他化学药品制成的物品，燃烧时喷射出各种变幻灿烂的形状，供游戏观赏之用。《老残游记》第二回：「这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光。」
5.战场上的烽火。金。元好问 杂著诗九首之八：「昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。」
6.火警。宋。吴自牧《梦粱录。卷七。禁城九厢坊巷》：「各厢一员小使臣注授，任其烟火盗贼，收解所属。」
7.礼拜神佛、祭祀祖先的香火。唐。李绅〈忆登栖霞寺峰〉诗：「香印烟火息，法堂钟磬馀。」
8.子嗣、后代。如：「身为独子的他不幸亡故，张家的烟火从此中断了。」

1.火神。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其神祝融。」汉。高诱。注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」
2.南方之神或南海之神。《管子。五行》：「得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。」唐。韩愈 南海神庙碑：「考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。」

灰烬。《文选。左思。魏都赋》：「翼翼京室，耽耽帝宇。巢焚原燎，变为煨烬。」宋。陆游 桃源忆故人。中原当日三川震词：「中原当日三川震，关辅回头煨烬。」

火气；灼热之气。郁，通“ 鬱 ”。 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火伞张郁攸。”参见“ 鬱攸 ”。
(1).火气，火焰。《左传·哀公三年》：“济濡帷幕，鬱攸从之，蒙葺公屋。” 杜预 注：“鬱攸，火气也。”一说为救火器具。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“莫雨侵重膇，晓烟腾鬱攸。” 明 李东阳 《弘治乙未六月孔庙灾送李学士奉诏祭告》诗：“鬱攸从何来？歘忽乘高冥。”
(2).火灾。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“郡官曰：‘ 张道人 何知鬱攸之事，而须呼之也？’” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“平生万卷书，怒焚遭鬱攸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“不幸有鬱攸之戒，惟有坐以待毙而已。”
(3).形容烟火或热气蒸腾。 宋 苏轼 《咏汤泉》：“鬱攸火山裂，觱沸汤泉注。” 宋 沈作哲 《寓简》：“﹝ 韩退之 《陆浑山诗》﹞读之便如行火所焮，鬱攸衡喷，其色絳天。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火繖张鬱攸。”

(1).佛教语。指坏劫(世界毁灭)时的大火灾。 唐 宋之问 《奉和晦日幸昆明池应制》：“象溟看浴景，烧劫辨沉灰。”
(2).泛指火灾。 唐 张谓 《长沙失火后戏题莲花寺》诗：“金园宝刹半 长沙 ，烧劫旁延一万家。”

犹火灾。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“君财寳可支一世，合遭火厄。” 金 刘从益 《戏答侯威卿觅墨》诗：“万松火厄化緇尘，依旧 徂徠 雪里春。”《三国演义》第四九回：“火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮。” 清 梁恭辰 《劝戒三录·救难巧报》：“昔遭火厄，幸遇一士子掷一衣，得蔽体而归。”

火灾。《汉书。卷六八。霍光传》：「客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。」

火灾。《汉书·李寻传》：“灾火且起，涤盪民人。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“犹灾火张天，方请雨於名山……不亦晚乎！”《法苑珠林》卷一一四：“舍宅所有，灾火焚烧。”

指火灾。《国语·周语下》：“水无沉气，火无灾燀。” 韦昭 注：“燀，焱起貌也。”

火灾。亦指火灾的征兆。 汉 张衡 《西京赋》：“ 建章 是经，用厌火祥。”《宋史·五行志二下》：“ 嘉泰 四年二月庚辰，夜有赤云，间以白气，东北亘天。后八日国有大火，占者以为火祥。”

火灾。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 巴 地势刚险，皆重屋累居，数有火害。”《法苑珠林》卷三三：“金刚不幸，不觉失火，大小烧尽，适棺歛讫。不审何罪，遇此火害。”

火灾。《旧五代史。卷一三三。周书。世袭传二。钱镠传》：「临戎十五年，决事神速，为军民所附，然奢僭营造，甚于其父，故有回禄之灾焉。」

革新，改过自新。《旧唐书。卷七五。孙伏伽传》：「此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。」

火神。《左传。昭公十八年》：「郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥回禄。」晋。杜预。注：「回禄，火神。」后用以指火灾。唐。李白 〈答杜秀才五松山见赠〉诗：「回禄睢盱扬紫烟，此中岂是久留处。」

吴回 陆终 的并称。传说中的火神。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 太史公 採取二传以为《楚世家》云：‘……帝乃以庚寅日诛 重黎 ，而以其弟 吴回 为重黎，后復居火正，为祝融。 吴回 生 陆终 ， 陆终 生子六人，六曰 季连 ， 楚 其后也。’以此考之，则 祝融 之后有 吴回 、 陆终 。 回禄 者， 回 陆 也，举二人而言耳。陆，禄音相近。”参见“ 回禄 ”。

火焰炽烈。引申为火灾。《易经。离卦。象曰》：「日昃之离，何可久也，九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。」