颜澈，庆元中为永福县令。见道光《福建通志》卷四○。

悟澈，绍定间为抚州崇仁县礼贤乡遵化里后山院住持。

曾澈，宋末旴江（今属江西）人。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字道澈。严讷子。以荫官至邵武知府。著有《松弦馆琴谱》。又因《燕儿图》而变通之，以句股之形，作三角相错，形如蝶翅，名《蝶儿谱》，甚巧。

【介绍】： 名一作澈。明应天府江宁人，字中舆。天顺元年进士。成化初知蕲州，建明伦堂、乐育堂、贮书楼，以教育诸生。在官廉介，民乐从之。

庄澈（1432年—？），字莹中，应天府江宁县人。进士出身。应天府乡试第三十一名。天顺元年（1457年）丁丑科会试第一百六十名，殿试登进士第三甲第三十二名。

【生卒】：1501—1562 【介绍】： 明浙江鄞县人，字子宣，一字子静，号讷庵。范钦侄。从钦游京师，为鸿胪寺序班，曾出使琉球、朝鲜。月俸悉以聚书。有《灌园丛说》、《卧云山房遗稿》。

郑澈（1536—1593年），字季涵，号松江。朝鲜朝时期著名诗人。1562年文科状元，任直提学、大司票等要职。对朝鲜语文学做出重大贡献。

吴正志，字子矩，宜兴人，吴达可子。1589年进士。授刑部主事。曾讲学无锡东林书院。

字之矩，宜兴人。万历己丑进士，历官光禄丞南刑部员外郎有云起楼诗集

吴正志（1562年—1617年），原名秉忠，字之矩，号澈如，直隶宜兴县人，吴达可子。万历十七年（1589）年进士。授刑部主事。曾于无锡东林书院讲学。

含澈，字雪堂，新繁人。龙藏寺僧。有《绿天兰若诗集》。

孙澈，字瘦石，郫县人。

字朝如，吴县人，诸生韩君明室。有《蟾香楼词》

朝如，庄简公女孙，解元斗公姊，适太学韩君明，为慕庐学士叔祖母。

字鉴明，锡骏次子。生于乾隆十四年，卒于乾隆四十四年。

释达澈，字礼汀，出潘氏，丹徒人也。幼孱弱善病惊风，父母忧之，寄投小九华山海师为徒。每岁随亲至庙，见山水幽胜，流连不舍，因系念空门，顾以养亲责在，不得遂志。乾隆丁亥，父母相继谢世，欲见超升比方古德。己丑，溯舟入蜀，蹑峨湄，达嘉阳，登凌云，逾东山，凭临丘壑，远眺岷源，顿忘身世。辛卯夏，乃礼东山净碧薙发，接入凌云。丁酉，受具于新都宝光月容，初事参求，开示谆切，令看未生前本来面目。经冬历夏，疑情勃发，誓究高深。乃回凌云，独栖静室，杜门三载，足不履阃，历尽魔苦，始放光明。尝自念云：“假使爇铁项上旋，终不退此菩提心。从前心识痛自剿绝，放身舍命，不起豪末觉察。如是坐才一时，万籁俱清，槁木死灰，了无知触，爇香寸馀，窗外风动树摇，瓦落有声，锵然一惊而苏，浑身洒说，恍如五里雾中，镫光灿灿，一切景物从新发生，迥非旧况，前日疑障如推门落臼，不待拟议，略无隔阂，庆幸无已。始信佛祖言教，真心决志，久苦不退，以悟为期者，为不虚也。”秋初，晋省谒月容于什邡罗汉寺，便訉所得。因云：“何不将汝平素行持，道将一句。”然言外契合，已超然尘表。三日，月容付以衣钵，邑令任侯宝光善度及荐绅衲子，敦劝不已。容复集众，词旨悲切，怆然有感，敬谨承命，黾勉经纪，十有馀载。督课功程，应持苦心，足为后规，别详碑记。嘉庆七年壬戌七月朔日，自言将入涅槃。弟子闻之有悲哀者，澈曰：“止止，曷听吾偈。”因唱偈曰：“大道无去来，皆因妄分别。因此分别心，与道相悬隔。万法由一心，一心是一切。一动一切动，一静一切灭。诸学二乘者，执定生灭说。如然镫谓生，如吹镫谓灭。镫自本非动，由汝心妄决。若人欲了此，唯一是妙诀。了郤生灭心，自然生死绝。欲识佛性义，熟诵吾斯偈。”又谓：“一念悟即佛，一念迷即众生，即今急切不能开悟者，皆因无明结习，烦恼暗蔽，以致触事窒塞，须当扫除是非人我一切不善之心，奋发猛勇，精进不怠，久之又久，自能断郤，切莫因循自误，未得谓得，未證谓證，后顾茫然，悔之晚矣，好自修持，慎勿放逸。明日为我六泉母难之日，有一段特地公案难得饶舌。”众莫之测。次日，众方相邀齐诣丈室，为澈祝寿，则已跏跗化矣。澈以己巳七月三日生，以壬戌七月三日灭，生灭一日，殆所谓无去来与？