漏随顺
【三藏法数】
谓虽为有漏烦恼所随，然能顺于正道，决择对治，建立无漏，是名漏随顺。（无漏者，谓不漏落三界生死也。）
谓虽为有漏烦恼所随，然能顺于正道，决择对治，建立无漏，是名漏随顺。（无漏者，谓不漏落三界生死也。）
漏种类
【三藏法数】
谓阿罗汉现世惑业虽已断尽，尚馀有漏五蕴之身，亦由前世烦恼所起，是名漏种类。（梵语阿罗汉，华言无学。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
谓阿罗汉现世惑业虽已断尽，尚馀有漏五蕴之身，亦由前世烦恼所起，是名漏种类。（梵语阿罗汉，华言无学。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
知宿命无漏智力
【三藏法数】
谓如来于种种宿命，一世乃至百千万世，一劫乃至百千万劫，死此生彼，死彼生此，姓名、饮食、苦乐、寿命，如实遍知，故名知宿命无漏智力。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
谓如来于种种宿命，一世乃至百千万世，一劫乃至百千万劫，死此生彼，死彼生此，姓名、饮食、苦乐、寿命，如实遍知，故名知宿命无漏智力。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
诸漏灭尽
【三藏法数】
漏即漏落，谓漏落生死也。菩萨以智慧力，所有一切烦恼，悉皆灭尽，则能永断生死诸漏；如日没时，光明隐灭，则群动皆息也。
漏即漏落，谓漏落生死也。菩萨以智慧力，所有一切烦恼，悉皆灭尽，则能永断生死诸漏；如日没时，光明隐灭，则群动皆息也。
发无漏心
【三藏法数】
无漏者，不漏落生死也。谓众生念念厌离世间生死之苦，断除贪瞋痴之妄惑，常修无漏之因，而行二乘之道，是名发无漏心。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
无漏者，不漏落生死也。谓众生念念厌离世间生死之苦，断除贪瞋痴之妄惑，常修无漏之因，而行二乘之道，是名发无漏心。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）