【佛学大辞典】
（术语）有漏之业因有善恶，五戒十善，是善地，五逆十恶，是恶法。有漏之善法，招有漏之乐果，即人天之果报。有漏之恶法，招有漏之苦果，即鬼畜之果报。
【佛学常见辞汇】
带有烦恼的善法，如五戒十善是。

【佛学大辞典】
（术语）对于无漏禅而言。即不依四真谛等，但依厌下欣上有漏之六行观而修之禅定也。四禅，四无色定，四无量心定是也。
【佛学常见辞汇】
有漏的禅定，也就是不究竟的禅定，如四禅、四无色定、四梵行等是。

【佛学大辞典】
（术语）对于无漏断而言。以有漏道断烦恼也。凡夫修有漏之六行观而断八地七十二之修惑也。
【佛学常见辞汇】
以有漏的道法去断除烦恼，如凡夫修行有漏的六行观以断除七十二品之修惑是。

【佛学大辞典】
（术语）对于无漏智而言。带有漏烦恼之过，无断迷理烦恼之力之智慧也。虽观缘一切有为无为之法，然重以世俗之法为对象，故亦云世俗智。
【佛学常见辞汇】
又名世俗智，即带有烦恼的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）依有漏心变作之净土也。据群疑论一，谓阿弥陀佛之净土，虽由佛之无漏心变现而为无漏，然凡夫之心为有漏，故不得直生彼无漏之净土，但于佛所变之无漏净土上，由自己之有漏心，变作似无漏之净土，而往生其中云：申言之，即极乐净土者，就佛之本土而论，为无漏之净土，就凡夫之所变及受用而论，不免即为有漏之净土也。此准于唯识家之法相而判之。
【佛学常见辞汇】
依有漏心而变现的国土。

【佛学大辞典】
（术语）妄念横漏泄也。临济录曰：「把捉念漏不令放起。」

【佛学大辞典】
（术语）谓诸恶皆空寂而清净也。无漏者，离烦恼之垢染而洁白清净也。(参见：无漏)

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
【佛学常见辞汇】
真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。

【佛学大辞典】
（术语）戒如堤防，以防比丘之过，因而不守戒谓为缺。因不守戒而过失漏于外谓为漏。法华经方便品曰：「于戒有缺漏。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十。使众生速得六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力，谓之漏尽通。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。」起想念而贪著于身者即是漏也（漏为烦恼之异名）。

【佛学大辞典】
（术语）三漏之一。欲界之见思二惑也。众生因欲界之见思二惑而造作诸业，漏落于欲界而不能出离，故名欲漏。
【佛学常见辞汇】
三漏之一。(参见：三漏)
【三藏法数】
谓众生因欲界见、思二惑，造作诸业，而于欲界不能出离，故名欲漏。（意根对于法尘而起分别曰见惑，眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。）

【佛学大辞典】
（名数）漏者烦恼之异名。统收三界一切之烦恼为三种：一、欲漏，欲界一切烦恼中除无明者。二、有漏，有者苦果之异名，总称色界无色界，是于色界无色界一切烦恼中除无明之一者。三、无明漏，谓三界一切之无明。见涅槃经二十二。
【佛学大辞典】
（名数）一欲漏，欲界中除无明，其馀一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其馀一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：「欲界中除无明，馀一切烦恼名为欲漏。色无色界有漏亦如是，三界无明名无明漏。」智度论三曰：「三界中三种漏已尽无馀，故言漏尽也。」涅槃经三十七曰：「善男子！烦恼三种：所谓欲漏有漏无明漏，智者应当观是三漏所有罪过。」
【佛学常见辞汇】
漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即一、欲漏，指欲界之一切烦恼；二、有漏，有是苦果的别名，指色界之一切烦恼；三、无明漏，指三界中之一切无明烦恼。
【三藏法数】
（出法华文句记）
漏，失也落也。谓诸众生由起惑造业，漏落三界生死，不能出离也，然有因果之分。惑业为诸漏之因，生死为诸漏之果也。
〔一、欲漏〕，谓众生因欲界见、思二惑，造作诸业，而于欲界不能出离，故名欲漏。（意根对于法尘而起分别曰见惑，眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。）
〔二、有漏〕，因果不亡曰有，即色界、无色界见、思烦恼也。谓众生因此烦恼，不能出离色、无色界，故名有漏。
〔三、无明漏〕，无所明了，故曰无明，即三界痴惑也。谓众生因此无明，漏落三界，故名无明漏。

【佛学大辞典】
（术语）三漏之一。无明能令众生漏落于生死不能出离，故曰漏。
【佛学常见辞汇】
三漏之一。(参见：三漏)
【三藏法数】
无所明了，故曰无明，即三界痴惑也。谓众生因此无明，漏落三界，故名无明漏。

【佛学大辞典】
（名数）漏者烦恼之异名。统收三界一切之烦恼为三种：一、欲漏，欲界一切烦恼中除无明者。二、有漏，有者苦果之异名，总称色界无色界，是于色界无色界一切烦恼中除无明之一者。三、无明漏，谓三界一切之无明。见涅槃经二十二。
【佛学大辞典】
（名数）一欲漏，欲界中除无明，其馀一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其馀一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：「欲界中除无明，馀一切烦恼名为欲漏。色无色界有漏亦如是，三界无明名无明漏。」智度论三曰：「三界中三种漏已尽无馀，故言漏尽也。」涅槃经三十七曰：「善男子！烦恼三种：所谓欲漏有漏无明漏，智者应当观是三漏所有罪过。」
【佛学常见辞汇】
漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即一、欲漏，指欲界之一切烦恼；二、有漏，有是苦果的别名，指色界之一切烦恼；三、无明漏，指三界中之一切无明烦恼。
【三藏法数】
（出法华文句记）
漏，失也落也。谓诸众生由起惑造业，漏落三界生死，不能出离也，然有因果之分。惑业为诸漏之因，生死为诸漏之果也。
〔一、欲漏〕，谓众生因欲界见、思二惑，造作诸业，而于欲界不能出离，故名欲漏。（意根对于法尘而起分别曰见惑，眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。）
〔二、有漏〕，因果不亡曰有，即色界、无色界见、思烦恼也。谓众生因此烦恼，不能出离色、无色界，故名有漏。
〔三、无明漏〕，无所明了，故曰无明，即三界痴惑也。谓众生因此无明，漏落三界，故名无明漏。

【佛学大辞典】
（术语）Ana%srava，漏者烦恼之异名，漏泄之义，贪瞋等之烦恼，日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止，谓之漏。又漏为漏落之义，烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。因之谓有烦恼之法云有漏，离烦恼之法云无漏。俱舍论二十曰：「诸境界中，流注相续，泄过不绝，故名为漏。」大乘义章五本曰：「流注不绝，其犹疮漏，故名为漏。」法华文句一曰：「毗昙云：漏落生死。」
【佛学常见辞汇】
清净没有烦恼的意思。

【佛学大辞典】
（术语）离烦恼垢染之清净法也。如三乘圣人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍论一曰：「虚空等三种无为，及道圣谛名无漏法。所以者何？诸漏于中不随增故。」
【佛学常见辞汇】
清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所證得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。

【佛学大辞典】
（术语）以无漏清净之戒定慧證涅槃果，谓之无漏因。四谛中之道谛也。
【佛学常见辞汇】
无漏果的业因，如四谛中的道谛是。
【三藏法数】
谓二乘之人，由修戒定慧之因，能断三界生死之苦果，则戒定慧名无漏因，即道谛也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。三界者，欲界、色界、无色界也。）