【介绍】： 宋元间福州福安人，字仁仲，号北溪。九岁能属文。弱冠游太学，以文名。宋亡，隐居建阳。时太学生至京师者皆授郡博士。或劝之出，不听，以《春秋》、《四书》教学者。有《春秋经世》、《春秋大旨》。

苏寿元，字仁仲，小字伯鸾，号北溪，福安（今属福建）人。弱冠入太学，宋亡，隐于建阳之唐石，著书授徒以终。事见《元风雅》卷二七。今录诗三首。

【介绍】： 宋末元初杭州人，字承之，原名缵，号竹斋，又号筠溪。工画山水墨竹，师毛勿斋。以宋内侍奉谢后北觐，受命佩虎符。后为道士。

【介绍】： 宋南海人，字鼎卿，号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字，迁校书郎，出通判婺州，迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至，因奉父母归，被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年，逐退元兵，复广州，诏褒赏。至冬，元兵复会师攻广州，因力不支，被执而死。文天祥以诗悼之。

张镇孙（？～一二七七），字鼎卿，南海（今广东广州）人。度宗咸淳七年（一二七一）进士第一，授秘书省正字，寻通判婺州。恭宗德祐元年（一二七五）因弃城罢。端宗景炎元年（一二七六）起为广东制置使兼经略安抚使，二年，元兵陷广，被执北行，死于大庾。事见《广州人物传》卷一○。今录诗八首。

张镇孙（一二三五 — 一二七八），字鼎卿，号粤溪。南海（今广州市）人。自幼刻苦读书，以博学强记闻。宋度宗咸淳七年（一二七一）状元，权相贾似道欲示恩结纳，镇孙不为谢，人服其不阿。初授秘书监正字，迁校书郎 。以不附权势，出判婺州。宋恭宗德祐元年（一二七五），元兵至，相臣请和，太后纳降，百官奔散，镇孙遂弃官奉亲归粤。次年，宋端宗立，建号景炎，航海幸闽、广间。广州海上溃军奉镇孙为帅，又纠结乡兵，与都统凌震分东西二路，誓图恢复。诏以镇孙为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚使，委以军事，出兵收复广州。元兵复至，镇孙率战船二千馀艘迎战于珠江，兵败被执。景炎三年（一二七八），被解北上，至大庾岭，道死殉国。文天祥闻而为诗悼之。镇孙有《见面亭遗集》。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、黄佐《广州人物传》卷一〇有传。

张镇孙（？——一二七七），字鼎卿，广州南海（今广东广州）人。咸淳七年进士第一，授秘书省正字。迁校书郎，通判婺州。德祐元年元兵至，奉父母归，被劾落职。景炎初起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚，次年击退元兵复广州。是年冬，元兵会师攻广州，被执而死。见《宋季忠义录》卷八，《南宋书》卷六○，《广州人物传》卷一○。

觉宗。字道玄。别号松溪。扶风南氏子。世业儒。母陈氏。奉佛弥谨。每岁首。尝过法门寺饭僧。一日昼寝。梦法门坦公。授己玉像。高仅寸许。己接而吞之。遂娠。陈氏告其夫。夫遣人过寺候之。坦公适其日化去。因相誓曰。若得一子。必令出家事佛。诞之日。室有光。空鸣梵音。闻者惊异。既成童。绝荤茹。无戏弄。喜于静处跏趺。父母以师不忘宿因。将行其誓。会蒙古兵入境。父子不能相保。师被执入武川。给侍军主太傅公淳。谨异他侍。太傅公奇之。许令出家。乃诣妫川青山寺林法师处剃度。因泣下曰。吾父母安在。儿今已出家矣。不三年通诸经。从武川英公。听华严疏。五年揭其底蕴。游神华藏海中。纵横得妙。座下龙象。无出师右者。繇是。名称远闻。自以说食不可期饱。走见圣因。圣因老禅匠也。问曰。闻子情华严。何不开讲度生。来此何为。师曰。生死事大。因曰。自从识得曹溪路。了知生死不相关。子如何会。师儗议。因喝之。师出。因召云。上座。师回首。因曰。分明认取。师领其旨。次日上方丈曰。昨日蒙和尚一喝。某甲有个见处。因曰。试举看。师拂袖便出。因笑而可之。宪宗元年。矾山令。遗书圣因。求主灵山法席者。因曰。无如觉宗。遂以师应命。行之以偈曰。十载志如铁。玄关皆透彻。跳出荆棘林。踏破澄潭月。好向孤峰顶上行。灵光独耀无时节。师升堂说法。十馀年间。众至数千。增饰佛宇。金碧之辉。炤映泉石。丛林所宜有。无不毕备。灵山复大振。与诸钜刹齿。至元四年。潭柘龙泉住持文公。退隐西堂。师补其处。法席视灵山为尤盛。师道貌修整。临众俨然。人望之生畏敬心。然门庭孤峻。不以一言之合。一机之契。便尔许可。必潜观嘿审。了然无疑于心。然后首一肯。故衲子望崖而退者居多。以至元某年。坐蜕。塔于潭柘。

善良。字子直。号月溪。定海朱氏子。始祝发净居。习律湖心。游杭之大雄。师顽空。觉公言。与觉合俾守讲席。尝喟然叹曰。教文浩瀚。要领难窥。如瘖获吐。如瞽获睹。舍我而谁。于是锐精述言。条焉不紊。示焉指掌。曰教观撮要。学台者便之。后游净慈。访礼禅师。示以叩辩禅语杂出瞬息听莹意。师泥名相。为可惑。师乃徐曰。三观之旨。不外乎是。礼谢曰。其归振尔宗。集庆寺成。朝命选主席主上竺者。任可否。师预是选。讲太涅槃经。听者云臻。师悬辩提机。整畅得理。然卒师顽空。上竺不能强也。主禅惠择阳报国药师治平。户履日接。别为堂以处。篝灯星列。既又以舆论领延庆。至元二十六年。寺延燬。茇舍草葺。讲论弥不辍。大德元年入寂。僧腊六十。年七十有九。清容居士桷。居迩南湖。游起信堂。见诵声接几席。取其书读之。茫不能解。泰寓曹先生谓之曰。取子直约说。读之斯解矣。后师来南湖。桷谒之。睹其容和以庄。其说坦以明。始悟曰。曹先生语。不虚矣。

【生卒】：1220—1285 【介绍】： 宋元间杭州仁和人，字谦甫，号清溪。年十八入大涤山学道，宋末主太一宫观。元世祖至元十五年授崇道冲应清真大师、洞霄主席，十九年兼领太一宫。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字彦肃，号泉溪。理宗嘉熙二年进士。累官秘书少监。以古文鸣，精于性理之学。有《中说辨妄》、《通鉴前纪》、《曾子遗书》、《论语外书》、《孔子年谱》、《七十子说》等。

戴良齐，字彦肃，号泉溪，黄岩（今属浙江）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。景定二年（一二六一）除秘书郎，兼史馆校勘。度宗咸淳元年（一二六五）为军器少监（《南宋馆阁续录》卷八）。明万历《黄岩县志》卷五有传。今录诗三首。

戴良齐，字彦肃，号泉溪，台州黄岩（今属浙江台州）人。嘉熙二年进士，历太常寺簿、著作佐郎，至秘书少监。精性理之学，著有《中说辨妄》、《通鉴前纪》、《曾子遗书》、《论语外书》等。见刘克庄拟除官制（《后村先生大全文集》卷六二、六三），《南宋馆阁续录》卷八，《宋元学案》卷六六。

【生卒】：?—约1281 【介绍】： 宋僧。蜀人，俗姓李，号牧溪。曾因抨击贾似道被捕。善画山水人物鸟兽，俱随笔点墨而成，形神兼备。存世作品有《观音图》、《罗汉图》、《猿图》及《写生卷》等。

【生卒】：1221—1285 【介绍】： 元义州弘政人，字成仲，号双溪。耶律楚材子。幼聪敏，善属文，尤工骑射。父卒，嗣领中书省事，上言宜疏禁网，采历代德政合于时宜者八十一章以进。宪宗攻蜀，诏领侍卫骁果以从，屡出奇计，攻下城邑。世祖即位，拜中书左丞相，征兵扈从，败阿里不哥于上都。加光禄大夫，奏定法令三十七章，吏民便之。后坐事罢免，徙居山后。卒谥文忠。有《双溪醉隐集》。

【生卒】：?—1282 【介绍】： 宋邛州临邛人，寓居嘉兴，字长孺。常同曾孙。理宗淳祐七年进士。调婺州推官，疏决滞讼，以□繁裁剧称。历通判临安，知广德军。拜监察御史，知无不言。为两浙转运使，禁戢吏奸，新筑海晏塘。知平江府，改浙东安抚使，皆有惠政。恭帝德祐元年，拜吏部尚书，次年拜参知政事。为夏士林缴驳，拜疏出关。

常楙（？～一二八二），字长孺，号蒲溪愚叟，武康（今浙江德清西）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士。调常熟尉，改婺州推官。景定元年（一二六○）知嘉定县（清光绪《嘉定县志》卷一一）。迁通判临安府，知广德军，除监察御史，出为两浙转运使。迁户部侍郎。度宗咸淳六年（一二七○）知平江府。七年，知绍兴府（清同治《苏州府志》卷五二）。召为刑部侍郎。恭帝德祐元年（一二七五）除吏部尚书。二年，参知政事。后六年卒。《宋史》卷四二一有传。

常楙（？——一二八二），字长孺，临邛（今四川邛崃）人。同曾孙。淳祐七年，举进士，调常熟尉。历临安通判，知广德军，拜监察御史，两浙转运使，迁户部侍郎，知平江府，改浙东安抚使。德祐元年拜吏部尚书，二年拜参知政事。至元十九年卒。《宋史》卷四二一有传。

【生卒】：1223—1288 【介绍】： 元东鲁人，字子冕，一作子勉，号西溪。世祖至元十八年官燕南按察使，历礼部尚书、大名路总管，官至南台中丞。谥文定。

王橚，理宗景定三年（一二六二）知郴州（明万历《郴州志》卷二）。

王橚，字茂悦，号会溪。景定三年知郴州。时朝廷议开银场于州之葛藤坪，奸民射利者众，聚众煽乱，橚上疏力陈利害，请禁之。就除福建市舶。归，寻卒。见《癸辛杂识别集》卷下「钿屏十事」条，万历《郴州志》卷二，光绪《湖南通志》卷九六、一一二。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字仲达，号合溪。戴仔弟。理宗淳祐间进士。以国子簿出守台州，调军器少监，辞疾不赴。有《易书四书家说》、《六书故》。

戴侗，字仲达，号合溪，永嘉（今浙江温州）人。仔弟。登淳祐元年进士，由国子监簿出守台州。德祐中以秘书郎召，继迁军器少监，皆辞疾不赴。年踰八十卒。著有《六书故》三十三卷（存）、《易书》、《四书家说》。见《万姓统谱》卷九九，雍正《浙江通志》卷一二八。

徐理（一二二八——？），字德玉，号南溪，绍兴府萧山（今浙江萧山）人。幼好音律、算术之学，著《琴统》（存），宝祐三年上于朝。次年登进士第，时年二十九。见《宝祐四年登科录》及所撰《追古》。

【介绍】： 元临晋人，字信之。隐内乡山中，日以作诗为业，教授以终。人称贻溪先生。有《贻溪集》。

革字信之，临晋人。父秉彝，登金皇统九年进士第，历官兵部侍郎。革生中条王官五老之下，长侍其先人西观太华，迤逦东游至洛，遂避地家焉。北渡后，尝自代门踰代岭之北，留滞居延。己亥夏，赴试武川。及秋归，道浑水，访刘祁京叔于浑源。登龙山绝顶，自作游记。隐居教授而终，人称为贻溪先生，有诗文行世。信之正大中与张澄仲经、杜仁杰仲梁隐内乡山中，日以作诗为业。遗山元好问裕之评仲梁诗如偏将军将突骑，利在速战，屈于迟久，故不大胜则大败；仲经守有馀而攻战不足，故胜负略相当；信之如六国合从，利在同盟，而敝于不相统一，有连鸡不俱栖之势，虽人自为战，而号令无适从，故胜负未可知。当时以为知言。当金源北渡后，裕之首为河汾倡正学。时信之与张宇彦升、陈赓子飏、庚子京、房皞希白、段克己复之、成己诚之、曹之谦益甫诸老与裕之游，从宦寓中，一时雅合，并以诗鸣。元大德间，大同路儒学教授房祺自号横汾隐者，纂录信之等八人编集成帙，得古律诗二百一首，号曰《河汾诸老诗集》。明副使濩泽车玺称其词藻风标，如层峰荡波，金坚玉莹，绝无突梯脂韦之习，纤靡弛弱之句。录此，亦足见金源一时河汾诗学之盛，虽易世不衰云。

麻革，字信之，临晋人。秉彝孙隐居不仕，教授王官谷，号贻溪先生，有文集行世。