【介绍】： 宋福州闽县人，字景绍，一作景明，号日湖。孝宗淳熙十四年进士。为浦城主簿。以问学未悉，游朱熹之门。迁知归安，为民爱戴。宁宗嘉定十二年，累官知枢密院事兼参知政事。进右丞相，辞不拜。卒谥文靖。有《日湖遗稿》。

郑昭先，字景绍，一字景明，号日湖，闽县（今福建福州）人。淳熙十四年进士，初主浦城簿，叹曰：「侥倖一第，问学未悉。」遂游朱熹之门。迁知归安县。嘉定中官左司谏，七年，迁端明殿学士、签书枢密院事。八年除参知政事，十二年知枢密院事，兼参知政事，十四年罢。卒谥文靖。有《日湖遗稿》五十卷。见《宋会要辑稿》礼四三之一○、食货六之三二、职官四八之八四、选举八之二三，《宋史》卷三九、四○、一二三、二一三、四一○，《南宋馆阁续录》卷七，真德秀《日湖文集序》（《真文忠公集》卷二八），《宋元学案》卷六九，《宋元学案补遗》卷六九。

湖州士子，姓名不详，宁宗嘉定间有戏和杨长孺诗。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

【生卒】：约1177—约1251 【介绍】： 宋平江府吴县人，字元善，号竹湖。李弥逊曾孙。宁宗嘉定四年进士。累官知泉州兼市舶。理宗端平间历右正言、殿中侍御史。数劾宦官、女道士招权纳贿，出知漳州。嘉熙三年，疏请崇尚节俭，卧薪尝胆，选用人材，改革弊政。淳祐中，累官翰林学士兼知制诰兼侍读。以直谏名，与杜范合称“李杜”。后以端明殿学士提举玉隆宫。卒谥忠清。

李韶（一一七七～一二五一），字元善，号竹湖，吴县（今属江苏）人。弥逊曾孙。宁宗嘉定四年（一二一一）进士，调南雄州教授。迁主管三省架阁文字，以上疏谏济王狱，出通判泉州。理宗端平二年（一二三五），累迁起居舍人。出知漳州。嘉熙四年（一二四○），迁户部侍郎。五年，再迁吏部侍郎兼中书舍人。淳祐二年（一二四二）知泉州。十一年卒，年七十五。事见《宋元学案补遗》卷一二，《宋史》四二三有传。今录诗二首。

李韶（一一七七——一二五一），字元善，号竹湖，吴县（今江苏苏州）人，弥逊曾孙。登嘉定四年进士第，历官州县。端平中拜右正言，迁殿中侍御史。嘉熙中累官礼部侍郎，淳祐间擢翰林学士。以端明殿学士致仕，十一年卒，年七十五，谥忠清。见《宋史》卷四二三本传，《宋元学案补遗》卷一二。

释本真，一作本正，号月湖半颠，四明（今浙江宁波）人。理宗绍定四年（一二三一），以诗受知平江府吴渊之邀住虎丘寺，后住感山寺。姚勉曾和其《江南麦》诗。事见《雪坡集》卷一二《寄感山二诗僧》、《山房随笔》。今录诗二首。

【生卒】：?—1276 【介绍】： 宋邛州人，字达夫。理宗淳祐十年进士。累官广西提点刑狱，摄经略事，兼知静江府。恭帝德祐二年，元兵陷静江，投南流江而死。

邓得遇（？～一二七六），一作德遇，字达夫，号清湖，邛州（今四川邛崃）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历宁远主簿、知南昌县、通判隆兴府、监行在左藏库、知昭州。度宗咸淳中迁广西提点刑狱，寻摄经略事兼知静江府。恭宗德祐二年元兵破静江，投南流江死。《宋史》卷四五一有传。

邓得遇（？——一二七六），字达夫，邛州（今四川邛崃）人。淳祐十年进士。调宁远主簿，改知南昌县，通判隆兴府。监行在左藏库，出知昭州，迁广西提刑，逾年摄经略事兼知静江府。德祐二年移治苍梧。元兵破静江，得遇以幅纸书绝命词，投南流江而死。《宋史》卷四五一有传。

陈尧道，字敬之，号平湖，兴化军仙游（今福建仙游）人。端平二年进士及第。景定二年以太府寺丞除秘书郎，迁监察御史兼崇政殿说书，又迁殿中侍御史，右正言兼侍讲，官至右谏议大夫。著有《大学中庸说》、《平湖集》。见刘克庄《后村先生大全集》卷九八《平湖集序》及卷六二、六三陈尧道除官制，《南宋馆阁续录》卷八，《宋史》卷一七三、四一六、四二一，雍正《福建通志》卷三五、五一。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字用可，号松湖。度宗咸淳七年进士。历知同安县，有廉直高古之声。宋亡隐处，讲明道学，以淑后进。

【生卒】：1247—? 【介绍】： 宋元间徽州婺源人，字庭芳，号双湖。胡方平子。颖悟好读书，受父《易》学。年十八，领宋理宗景定五年乡荐，试礼部不第，退而讲学，远近师之。有《周易本义附录纂疏》、《启蒙翼传》、《十七史纂》等。

胡一桂（一二四七～？），字庭芳，婺源（今属江西）人。方平子。理宗景定五年（一二六四）领乡荐，时年十八。试礼部不第，退而讲学，学者称双湖先生。事见《新安文献志》卷七○《胡玉斋传》附。今录诗二首。

东湖散人，姓名未详，杭州（今属浙江）人。月泉吟社第四十三名。事见《月泉吟社诗》。

【介绍】： 元江宁人。善皇极数。受知世祖。凡遇推卜，多以易数讽谏，朝臣咸敬之。终江西宣慰副使。

字季道，一字季衡，又字德恭，吴江人。官翰林典簿自号湖天居士

【介绍】： 元安庆望江人，字行卿。生于宋季，笃志力学。幼被掠至河南，为陈氏养子，年六十始归，躬耕慈湖，与学者讲道。尝撰《通鉴纲目集览》，乡人称慈湖先生。卒年九十三。

【生卒】：1272—1352 【介绍】： 元僧。常熟人，字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云：“拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖，吟讽自适。有《石屋诗集》。

清珙，字石屋，常熟温氏子。首参高峰，后嗣法于及庵信禅师，住当湖之福源。尝作偈曰：「拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖，吟讽其间以自适。至正间，朝廷闻其名，降香币旌异，赐金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋诗》，其自叙曰：余山林多暇，瞌睡之馀，偶成偈语，纸墨少便，不复记录。云衲禅人请书之，盖欲知我山中趣向耳。于是随意走笔，不觉盈帙，掩而归之，慎勿以此为歌咏之助，当须参究其意，则有激焉。其诗有云：「天湖水湛琉璃碧，霞雾山围锦障红。触目本来成现事，何须叉手问禅翁。」及庵尝语众曰：此子乃法海中透网金鳞也。

清珙，字石屋，常熟温氏子，出家海盐崇福寺。遍游天目淮阳，遇二高僧，参悟禅旨。元统间，住当湖镇福源禅寺，归隐太湖。至正间，诏降香币，赐金襕衣。后示寂于湖州霞雾山，建塔焉。又因高丽国王表达诏，谥佛慈慧照禅师。明隆庆间，一士人发塔视之，骨皆金色。士人若有击之者，立死。其法语山居诗，来复序之，谓有寒山子遗风。及庵尝语众曰：“此子乃法海中透网金鳞也。”

清珙。字石屋。苏州常熟人。俗姓温。母刘氏。生之夕有异光。及长依崇福永惟出家。二十祝发。越三年受具。走天目见高峰和尚。峰问。汝为何来师曰。欲求大法。峰曰。大法岂易求邪。须然指香可也。师曰。某今日亲见和尚。峰嘿器之。授以万法归一之语。三年罔所得。辞他行。峰曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。乃见及庵。庵问何来。曰。天目。曰。有何指示。师曰。万法归一。庵曰。汝作么生会。师无语。庵曰。此是死句。什么害热病底教。汝与么。师拜求指示。庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意旨如何。师答不契。庵曰。这个亦是死句。师不觉汗下。后入室。庵。再理前语诘之。师答。上马见路。庵呵曰。在此六年。犹作这个见解。师发愤去。途中忽举首见风亭。豁然有省。回语庵曰。有佛处不得住也。是死句。无佛处急走过也。是死句。某今日会得活句了也。庵曰。汝作么生会。师曰。清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语。庵颔之。久乃辞去。庵送之门。嘱曰。已后与汝同龛。俄而庵迁湖之道场。师再参。命典藏钥。庵常与众言曰。此子。乃法海中透网金鳞也。一众刮目。后入霞雾山卓庵。名曰天湖。躬自薪蔬。吟咏自得。有终焉之志。既而当湖福源虚席致恳。师坚卧不起。或让之曰。夫沙门者。当以弘法为重任。閒居独善。何足言哉。遂幡然而行。龙象归之。云涌涛奔。唯恐或后。未几。复还天湖。至正间。朝廷闻师名。降香币以旌。耆德皇后。锡金磨衲衣。人以为荣。师澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日。示微疾。中夜与众诀。其徒请问后事。索笔书曰。青山不着臭尸骸。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。掷笔而逝。阇维舍利五色。璨然无数。其徒收灵骨。合及庵舍利。塔于天湖之原。示不忘同龛之语。世寿八十有一。僧腊五十有四。弟子愚太古者。高丽国人。师说偈印可。有金鳞上直钩之句。后归。王尊之。以为国师。数道师德。王甚渴仰。及师化。表达朝廷。诏谥佛慈慧照禅师。移文江浙。请净慈平山林公。入天湖。取师舍利之半。馆伴归国。建塔供养。师有上堂法语。山居偈颂。缉本盛行于世。

石屋禅师者。讳清珙。虞山人也。宋咸淳壬申。生于温姓。生之夜。光贯北垣。其室异香。经旬不散。珙幼断酒胾。素质清癯。而精神宥密。六经杂史一览即不顾。于佛经如获故物。乃尽弃其所有。为大僧。翩然逸举。择人而见。首参高峰妙禅师。妙公曰。新戒来须何事。珙曰。生死事大。乞施大法。公曰。我本无法。说甚小大。珙乃服勤三年。不契。妙公曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。珙直走见及庵。路闻及庵多慢侮。罢废参仪。不以禅流为事。大有名者。辄遭删削。珙疑之。然心信妙公之指。如不相当。则走温未迟也。乃至建阳西峰。通谒及庵。及庵袒襟危坐。受珙展拜。遂问珙曰。区区逐日。何所用心。珙对曰。以万法归一为本参。及庵诃曰。甚么害热病底。教你参者死句。珙悚然罔措。及庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。作么生会。珙拟对之。及庵蓦起厉声曰。者个亦是死句。便入寝室。珙罔措。乃坚依座下。久之及庵复理前话诘珙。珙对曰。上马见路。及庵又诃曰。在此多年。犹作恁么见解。珙愤以为及庵卖己。因背弃去。及庵笑曰。珙即回也。珙于途中。忽见风亭。乃急趋回。举似及庵曰。有佛处不得住。亦是死句。无佛处急走过。亦是死句。清珙今日会得活句了也。及庵曰。作么生会。珙曰。清明时节雨初晴。黄鹂枝上分明语。及庵肯之。于是出入吴越。激扬禅社。广结般若缘。偶登霞雾山喜之。遂搆草庵。号曰天湖。趋风者日众。珙频作山居偈颂示之。爱之者以为章句精丽。如岩泉夜响。玉磬晨鸣云。嘉禾当湖新创福源禅刹。尽礼致珙。珙不起。平山林禅师。作契聪排闼图柬珙。珙慨曰。林兄不容吾高卧也。于是自携竹笠。飘然而来。福源乃勇于临众。不期纲宗大振。围绕座下。多诸有道。六七年间。衲子为法忘躯。而丛林丰盛。如西天那烂陀寺。有贵人入寺饭僧。见珙布衲萧萧。疑为矫饰。窃视方丈。棕拂道具外。空徒四壁而已。贵人大异。乃私问寺主曰。和尚人天知识。何枯淡若此耶。殆非吾辈之所堪矣。寺主曰。然吾师原俭于自奉。施者虽多。有即散之。常诫吾党。莫贪甘煖。免偿宿债。贵人感悟。归散家财而隐。有诏徵珙。珙坚以疾辞。乃降金襕法衣赐之。人以为荣。珙叹曰。吾少壮时。犹不如人。况今形之不逮矣。忍将名字。劳倦人间世乎。乃上堂曰。卸却顶上铁枷。飏下手中木杓。合眼跳过黄河。腾身冲开碧落。狮子踢倒玉栏干。象王摆坏黄金索。白云兮处处相逢。青山兮步步踏著。喝一喝云。举头天外看。谁是个般人。便弃福源。归天湖。嘉禾公牍互至。珙作偈答之。有老拙背时酬应懒不能从命出烟霞之句。珙年八十有一。行不倚杖。坐不施褥。灯下书字如粟。尝与客夜话。将达旦。客谢息。珙笑曰。后生辈精神乃尔。安足谋道耶。俄告寂。门人请命后事。珙引声曰。青山不著臭尸骸。死了何须堀土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。已而吉祥化去。火后舍利。五色莫计。塔于天湖。时至正壬辰孟秋也。谥曰佛慈慧照禅师。高丽王仰珙德化。且感异梦。请旨移文江浙。分舍利。归国祀之。 赞曰。瘦棱棱却。如碧海波心。涌起一座玉岩。硬剥剥好。似白云堆里。突出千寻石屋。乃珙公自状其微也。至于道倾彤室。德感异邦。置弗论矣。但历来三百馀年。人诵其诗偈。读其语录。恨不尊公。至夜摩睹史之天上。盖公不以虚言而欺世也。明矣。

释清珙，字石屋，受具后，与净慈平山林同得法于道场及庵。遂隐居吴兴霞雾山，以清苦自守，不干檀越，偶至绝食，饮水而已。为人慈祥恤物，作为祇陀，多警法语。元至正初，道问流闻，洽于朝野，敕降香币以旌异之。皇后亦赐金襕法衣，珙殊不为意。至正壬辰秋，与众诀，书偈而逝，偈曰：“青山不着臭尸骸，死后何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”阇维，舍利五色，高丽王仰其道行，表达于朝，诏谥“佛慈慧照”。更命有司移文江浙，命净慈林取珙舍利予馆伴归国。所著有《石屋语录》，诗不多见，《瘦松集》载其山居诗云：“僧因产业致差科，官吏句追耻辱多。我有山田三亩半，尽行发付与檀那。”其高致可概见矣。

【介绍】： 元松江华亭人，字宅之，号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。泰定帝泰定三年举人。不求仕进，隐居教授。工诗，与杨维桢、钱惟善交往。及殁，同葬于山麓，号三高士墓。有《云松野褐集》。

居仁字宅之，华亭人。以诗经中泰定三年丙寅乡试第七名。隐居教授，自号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。与杨廉夫、钱思复游，没，同葬于山东麓，号「三高士墓」。梧溪王逢挽宅之诗云：「游戏清真帖，优长雅颂文。世方趋赵孟，天竟滞刘蒉。」盖状其实也。

【介绍】： 元明间杭州钱唐人，字彦博。顺帝至正初由布衣入为翰林编修，代祀海上，以战乱道阻，留居嘉兴，授徒养母。张士诚据吴，屡致不赴。明初征修礼书，授太常博士。

世昌字彦博号西湖真拙钱塘人力学古文不慕禄仕至正间由布衣徵授翰林编修奉敕代祀海上值道梗遂留嘉兴作南湖赋传颂于时授徒养母张氏据吴屡致不屈明初徵修礼书授太常博士寻以母老辞后徵至京卒有希言(作希贤误)集

世昌字彦博，钱塘人。元末徵授翰林院编修。明初徵入礼局，授太常博士。有《希言集》。 田按：彦博自号西湖真拙，寓嘉兴，作《南湖赋》，传诵于时。