影响植物开花结果的多余枝条。《解放日报》1943.12.8：“年时种棉花两垧，我亲手就锄了五次草，自己打花顶，还打了五次游条。”《解放日报》1945.7.30：“比如有的人舍不得打卡，冒了许多游条在那里，结果棉桃结得很少。”

谓凭借游说以从事邪恶活动。《管子·君臣下》：“微谋之泄也，狡妇袭主之请而资游慝也。” 尹知章 注：“谓所请既从，外资游説为姦慝者也。”

言谈虚浮不实，毫无根据。《四库全书总目提要。卷一七一。集部。别集类二四。篁墩集》：「敏政学问淹通，著作具有根柢，非游谈无根者比。」

犹言胡思乱想。《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林当下别了老尼，到静室中。游思妄想，过了一夜。”《西游补》第十五回：“游思妄想者取首级；心志不猛者取首级；争斗尚气者取首级！”

刘长卿 喜晴诗 游丝映水轻。

卢照邻 诗 百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

同“ 游手好闲 ”。 李石曾 《驳〈时报〉论中国今日不能提倡共产主义》：“然使智而贤者，积终岁之勤劬，曾不得一享其利，而游手偷闲之辈反得以坐享其成，而无匱乏之懮，更何人尽心于殖产之途者？”亦作“ 游手偷閒 ”。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“诚以游手偷閒，所以长其心之淫慾；劳心劳力，所以增其量之所不能。”

游荡贪玩，无所事事的样子。元。萧德祥《杀狗劝夫。楔子》：「我打你个游手好閒、不务生理的弟子孩儿。」《红楼梦》第六五回：「便有那游手好閒，专打听小事的人，也都去奉承贾琏，乘机讨些便宜。」也作「游手好閒」。

游街示众。 明 徐光启 《农政全书》卷四四：“违者即枷号游示，以警其餘。”

见“ 游山玩水 ”。

游览、赏玩山水风景。《喻世明言。卷三○。明悟禅师赶五戒》：「每与源游山玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。」也作「游山玩水」。

游览山水景致。《红楼梦》第四回：「虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。」《文明小史》第五七回：「今番见他如此卑躬折节，更加满意，游山玩水，是不必说了。」也作「游山玩水」。

犹游山玩水。《红楼梦》第四回：“虽也上过学，不过略识几个字，终日惟有斗鸡走马，游山玩景而已。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“一转身，他看见 梁建 和 张孔 在半山坡闲暇无事游山玩景似的指手划脚，心里的火气更盛了。”

范仲淹 天平山白云泉诗 游润腾云飞，散作三日霖。

犹言游刃有馀。 宋 苏轼 《书吴道子画后》：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所谓游刃餘地，运斤成风，盖古今一人而已。” 梁启超 《论民族竞争之大势》：“主权既定，且将竞人而非可竞於人矣。於是游刃餘地，仅有 南亚美利加 、 亚非利加 、 亚细亚 之三土。”
犹游刃有馀。 宋 苏轼 《书吴道子画后》：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所谓游刃餘地，运斤成风。”

好的厨师宰牛时刀刃在骨节间的空隙运转，觉得空隙还很大。语本《庄子。养生主》：「彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎，其于游刃必有馀地矣。」后以游刃有馀比喻对于事情能胜任愉快，从容而不费力。如：「这件工作对他而言，有如庖丁解牛，游刃有馀。」也作「游刃有馀」。

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沈约 《牷雅》诗：“庖丁游刃， 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如，轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 晋 兴寧 中，沙门 竺法义 ，山居好学，住在 始寧 保山 ，游刃众典，尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭 謁选得 扬州 推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁 在写过一个人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》， 庖丁 为 文惠君 解牛，技艺精熟，受到称赞， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深 见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从 深 受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”